السؤال
ماذا يعني أن خطايانا قد غُسلت؟
الجواب
عندما يتحدث الكتاب المقدس عن غُسل خطايانا، فهو يعني أننا قد نلنا الغفران. خطايانا، التي كانت قد دنّستنا، قد زالت. وبنعمة الله من خلال المسيح، لم نعد فاسدين روحيًا؛ بل نقف مبررين أمام الله.
وقد قُدِّم هذا المفهوم أولًا في العهد القديم. فعندما أعطى الله تعليماته لتكريس اللاويين، قال: "هكذا تعمل لهم لتطهيرهم: رش عليهم ماء الخطيّة، وليمرّوا موسهم على كل جسدهم، ويغسلوا ثيابهم ويتطهروا" (العدد 8: 7). ويأمر إشعياء 1: 16 الشعب المتمرد قائلًا: "اغتسلوا، تنقّوا، اعزلوا شر أفعالكم من أمام عيني، كفّوا عن فعل الشر." كثيرًا ما استخدم الله صورًا مادية لتوضيح حقائق روحية. فنحن نفهم أن الاغتسال بالماء يجعلنا أنقياء جسديًا، ولذلك أخذ الكتاب المقدس هذا المفهوم وطبّقه على حالتنا الروحية.
طوال العهد القديم، أمر الله الناس بتطهير أنفسهم من خلال تعليمات صارمة تتعلق بالذبائح، والاستحمام الطقسي، وأنواع الملابس (خروج 30: 20؛ عدد 19: 21؛ يوئيل 1: 13). فمنذ العصور القديمة، أدرك شعب الله أن الخطية تلوّث الإنسان، وأن الملوثين غير جديرين بالدخول إلى حضرة الرب. وقد أُعطيت العديد من الشرائع في العهد القديم لتُظهر التباين بين قداسة الله وعدم قداسة الإنسان.
كتب داود عن حاجته لأن تُغسل خطاياه. فبعد خطيته مع بثشبع وفضحها بواسطة النبي ناثان (صموئيل الثاني 11)، تاب داود بندم شديد. وفي صلاته التوبوية قال: "طهرني بزوفا فأطهر. اغسلني فأبيضّ أكثر من الثلج" (مزمور 51: 7). وتحدث يسوع عن حاجة نيقوديموس إلى أن تُغسل خطاياه قائلًا: "الحق الحق أقول لك: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح، لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يوحنا 3: 5). فالإنسان عبر العصور كان بحاجة إلى وسيلة تُغسل بها خطاياه.
ويستمر العهد الجديد في هذا الموضوع. فقد قال حنانيا لبولس: "قُم واعتمد واغسل خطاياك داعيًا باسم الرب" (أعمال الرسل 22: 16). وقد أظهر الله من خلال الشريعة أننا لا نستطيع أن نطهّر أنفسنا؛ بل هو وحده القادر على ذلك. لذلك عندما طلب حنانيا من بولس أن يعتمد ليغسل خطاياه، فهم بولس – بالرغم من مكانته العالية كفريسي – أنه ملوث بالخطية تمامًا مثل أي جابي ضرائب (تيموثاوس الأولى 1: 15–16).
ويُوضح الكتاب المقدس أن كل إنسان يولد في هذا العالم خاطئًا (رومية 3: 23). وهذه الخطية تجعلنا غير طاهرين طقسيًا وغير مؤهلين لدخول حضرة الله. دم المسيح هو ما يغسل خطايانا (يوحنا الأولى 1: 7؛ بطرس الأولى 1: 19). ويقارن العبرانيين 9 بين طرق التطهير القديمة والعهد الجديد الذي أتى من خلال يسوع المسيح. لقد جاء يسوع إلى الأرض ليؤسس طريقة جديدة لنُصبح مقبولين أمام الله. تقول العبرانيين 9: 13–14: "لأنه إن كان دم ثيران وتيوس ورماد عجلة مرشوش على المنجّسين يقدّس إلى طهارة الجسد، فكم بالحري يكون دم المسيح، الذي بروح أزلي قدّم نفسه لله بلا عيب، يطهّر ضمائركم من أعمال ميتة لتخدموا الله الحي!"
وعندما نُطبّق دم يسوع بالإيمان على نفوسنا غير الطاهرة، يُعلننا الله أطهارًا (تيطس 2: 14؛ 3: 5). يغسل خطايانا، كما لو كانت قد أزيلت تمامًا؛ وينقل دين خطايانا إلى ابنه، ويُعلننا أبرارًا في نظره (كولوسي 2: 14؛ كورنثوس الثانية 5: 21). ويختار الله أن ينسى خطايانا ويبعدها عنه بعيدًا (مزمور 103: 12). نحن لا نزال خطاة في الممارسة، لكننا أبرار في المركز. فمثلًا، الطفل المتبنّى يصبح ابنًا بمجرد أن يُعلن القاضي ذلك، حتى وإن لم يكن يعرف الوالدين جيدًا، أو يفهم قوانين المنزل، أو يستحق محبتهم. ومع مرور الوقت، يتعلم أن يعرفهم ويحبهم، ويتكيّف مع حياة العائلة، ويصبح في الممارسة ما قد أُعلن أنه هو بالفعل من حيث المركز.
وكذلك نحن. تُغسل خطايانا بمجرد أن نضع إيماننا وثقتنا في عمل يسوع المخلِّص بالنيابة عنّا (أعمال 2: 21). ومع مرور الوقت، ننمو في معرفة ومحبة الآب، ونتكيّف مع عائلتنا المسيحية، ونُصبح في الممارسة ما أُعلِنّا أننا عليه في المركز (بطرس الثانية 3: 18؛ يوحنا الأولى 3: 3). وفرح الحياة المسيحية يكمن في أنه، رغم أننا لسنا كاملين، يمكننا أن نعيش كل لحظة بثقة أن خطايانا قد غُسلت بدم يسوع، وأننا قد أُعلنّا "أنقياء" من قِبل الديّان العادل (انظر تكوين 18: 25 ورومية 8: 33).
English
ماذا يعني أن خطايانا قد غُسلت؟
