السؤال
ماذا يعني أن الخطية لا تُحتسب عندما لا توجد شريعة (رومية 5: 13)؟
الجواب
في رومية 5: 12–21، يقارن الرسول بولس بين آدم (رأس الجنس البشري القديم غير المولود ثانية) ويسوع المسيح (رأس الخليقة الجديدة). ويبدأ بولس بالحديث عن الفترة التي سبقت إعطاء شريعة موسى لإسرائيل. ويوضح أنه بسبب عصيان آدم دخلت الخطية والموت إلى العالم وانتشرا إلى جميع الناس. ثم يقول بولس: "فإنه حتى الناموس كانت الخطية في العالم، على أن الخطية لا تُحسب إن لم يكن ناموس. لكن قد ملك الموت من آدم إلى موسى، وذلك على الذين لم يخطئوا على شبه تعدي آدم، الذي هو مثال الآتي" (رومية 5: 13–14).
إن عبارة "الخطية لا تُحتسب" تعني أن الخطية لا تُسجل على الإنسان، أو لا تُقيَّد عليه في حسابه. والفعل المترجم إلى "تُحتسب" ) ellogeitai في اليونانية( هو مصطلح قانوني ومالي يشير إلى تحميل شخص مسؤولية أو ذنب، أو قيد شيء في حسابه أو نسبته إليه. ويستخدم بولس مفهوم الاحتساب في رومية 5: 13 لوصف الطريقة التي يقيم بها الله أفعال الناس، سواء باحتساب خطاياهم عليهم أو باحتساب البر لهم.
ويضع بولس مبدأً عامًا، وهو أن "الخطية لا تُحتسب إن لم يكن ناموس". ويبرهن هذا المبدأ أن الناس لم يكونوا بلا خطية قبل أن يعطي موسى الشريعة، لأن آثار احتساب الخطية كانت منتشرة في كل مكان. فقد كانت الخطية موجودة، وكان الناس مسؤولين عنها، حتى في الأجيال التي سبقت موسى وأحداث جبل سيناء. والدليل على ذلك هو أن الناس كانوا يموتون، إذ "قد ملك الموت" (رومية 5: 14). وبما أن الموت كان موجودًا ابتداءً من آدم، فلا بد أنه كانت توجد شريعة من نوع ما قبل موسى. وحتى قبل أن يعطي الله الشريعة الموسوية لموسى، كان الناس يعرفون الصواب من الخطأ.
إذًا، قبل أن تُنقش الوصايا العشر على ألواح الحجر، كانت الخطية موجودة، وكان الموت يسود. وقد اختلفت خطية الناس عن خطية آدم، لكنها كانت مع ذلك خطية، وكانت عقوبتها مشكلة إنسانية عامة. وعندما أقام الله الشريعة الموسوية بكل وصاياها التفصيلية، أصبح الصواب والخطأ مقننَين، وصار بالإمكان إرجاع كل خطية إلى مخالفة شريعة أو وصية معينة. وقد زاد مجيء الشريعة من مسؤولية الناس ومن شعورهم بالذنب (انظر رومية 2: 1–29). وقبل الشريعة، كان الناس لا يزالون يفعلون الشر، ولا يزالون يخالفون شريعة الله، وكانوا ينالون في أنفسهم العقوبة التي يطلبها الله على أفعالهم.
في رومية 5، يبني بولس حجته بعناية ليبين أن جميع الناس، بغض النظر عن الزمن الذي عاشوا فيه بالنسبة إلى الشريعة الموسوية، كانوا بحاجة إلى نعمة الله. فالجميع قد كسروا الشريعة. "ولكن ليس كالخطية هكذا أيضًا الهبة. لأنه إن كان بخطية الواحد مات الكثيرون، فبالأولى كثيرًا نعمة الله والعطية بالنعمة التي بالإنسان الواحد يسوع المسيح قد ازدادت للكثيرين" (رومية 5: 15).
من خلال آدم، يُدان كل إنسان بالخطية ويُحكم عليه بالموت (رومية 6: 23؛ 5: 12؛ أفسس 2: 1–3). لكن من خلال يسوع المسيح، الذي هو رأس عائلة روحية جديدة، ينال المؤمنون غفران الخطايا، وسلامًا مع الله، وحياة جديدة وفيرة، وحياة أبدية معه إلى الأبد (انظر رومية 5: 1–2؛ 1 كورنثوس 15: 22).
في رومية 5: 13، يعلّم بولس أن الخطية موجودة منذ زمن آدم، وأن كونها تُحتسب على نسله يدل على أن هناك دائمًا شريعة إلهية نحن مسؤولون عن حفظها. ومن خلال شرح هذا المفهوم، يبرز بولس شمولية الخطية واحتياج البشرية إلى نعمة الله في كل عصر. وبعد أن يضع هذا الأساس، ينتقل بولس إلى رسالته المركزية، وهي أن كل إنسان يحتاج إلى الخلاص بالإيمان بيسوع المسيح.
English
ماذا يعني أن الخطية لا تُحتسب عندما لا توجد شريعة (رومية 5: 13)؟
