السؤال
ما أهمية قول الله لقايين: الخطية رابضة عند الباب (التكوين 4: 7)؟
الجواب
يُعد التكوين 4: 6–7 من المقاطع الكتابية التي يصعب فهمها: فقال الرب لقايين: «لماذا اغتظت؟ ولماذا سقط وجهك؟ إن أحسنت أفلا رفع؟ وإن لم تحسن فعند الباب خطية رابضة، وإليك اشتياقها، وأنت تسود عليها».
ولفهم أهمية قول الله لقايين: "الخطية رابضة عند الباب"، يجب أولًا أن ننظر إلى سياق القصة بأكملها. فقد كان قايين غاضبًا لأن الله قبل تقدمة أخيه هابيل ولم يقبل تقدمته هو (التكوين 4: 3–5). ويختلف مفسرو الكتاب المقدس حول سبب رفض الله لتقدمة قايين. فيقول بعضهم إن السبب هو أن هابيل قدم ذبيحة دموية بينما لم يفعل قايين ذلك. بينما يعتقد آخرون أن تقدمة قايين رُفضت لأنها، بخلاف تقدمة هابيل، لم تكن من أبكار محصوله ولا من أفضل ما لديه.
ولا يوضح الكتاب المقدس الإجابة صراحة. ومع ذلك، يمكننا أن نكون على يقين من أن هناك شيئًا في موقف قايين، أو دوافعه، أو عدم استعداده لطاعة تعليمات الله، قد أسهم في رفض تقدمته. ولسنا نعرف جميع التفاصيل، لكن كلاً من قايين وهابيل كانا يعلمان ما كان الله يتوقعه منهما. وقد عرف قايين أنه قدم ذبيحة غير مقبولة لأن الله قال له لاحقًا: "إن أحسنت أفلا رفع؟" (التكوين 4: 7، NLT).
كان قايين يعلم ما هو الصواب، لكنه لم يفعله. ومع ذلك، منحَه الله بنعمته فرصة لتصحيح الأمر، ثم حذره قائلًا: "ولكن إن لم تحسن، فعند الباب خطية رابضة، وإليك اشتياقها، وأنت تسود عليها" )التكوين 4: 7، NLT).
إن هذا الوصف للخطية لافت للنظر. فالكلمة العبرية المترجمة إلى "رابضة" في تكوين 4: 7 يمكن أن تعني الاستلقاء للراحة، لكنها تشير أيضًا إلى التربص، كما يفعل الحيوان المفترس الذي يكمن لفريسته. ويرتبط الفعل نفسه بمصطلح سامي قديم يشير إلى أرواح شريرة كان يُعتقد أنها تحرس مداخل المباني أو أبوابها. وهكذا، يصور النص الخطية على أنها حضور شيطاني أو حيوان مفترس ينتظر الفرصة لينقض على قايين.
لقد سأل الله قايين: "لماذا اغتظت؟ ولماذا سقط وجهك؟" للسبب نفسه الذي من أجله سأل آدم وحواء في الجنة (التكوين 3: 9، 11). فلم يكن الرب يوبخهما، بل كان يريد منهما أن يعترفا بخطيتهما لكي يتوبا.
ثم قدم الله لقايين، بمحبة، خيارًا: كان بإمكانه أن يتخلى عن غضبه، ويتوب عن موقفه الخاطئ، ويصحح قلبه أمام الله، أو أن يسمح للخطية بأن تتغلب عليه. وكما نعلم، لم يُصغِ قايين إلى كلمات التحذير المملوءة نعمة من الله. فقد سمح لشر الغضب الرابض عند بابه أن ينقض عليه، وأن يصبح سيده، وأن يسيطر عليه، مما قاده إلى جريمة أعظم. فقد مضى قايين وقتل أخاه، مرتكبًا أول جريمة قتل في التاريخ.
منذ خلق البشرية، أوضح الله للناس ما يتوقعه منهم. ففي جنة عدن، أخبر الله آدم وحواء كيف يطيعان أوامره (التكوين 2: 16–17)، تمامًا كما أوضح مشيئته لقايين. وفيما بعد، دعا بني إسرائيل إلى محبته وطاعته: "فالآن يا إسرائيل، ماذا يطلب منك الرب إلهك؟ إنما أن تتقي الرب إلهك، وتسلك في جميع طرقه، وتحبه، وتعبد الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك، وتحفظ وصايا الرب وفرائضه التي أنا أوصيك بها اليوم لخيرك" (التثنية 10: 12–13، NLT). واليوم، لا يزال الله يتحدث إلى أولاده من خلال كلمته، داعيًا إياهم إلى طاعة وصاياه (يوحنا 14: 15، 21، 23–24) واتباع مثال المسيح في الطاعة المتواضعة (يوحنا 14: 31؛ فيلبي 2: 7–8).
وكما منح الرب قايين فرصة للتوبة والرجوع إليه، فإنه يقدم لنا أيضًا بعطف ونعمة عرضه بالغفران والتطهير (2 كورنثوس 7: 11؛ 1 يوحنا 1: 9). ولكن إذا تجاهلناه، فإن الرب ينبهنا إلى أن الخطية رابضة عند بابنا. فهي تنتظر اللحظة المناسبة لتسيطر علينا. ويحذرنا 1 بطرس 5: 8–9 قائلًا: "اصحوا واسهروا، لأن إبليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمسًا من يبتلعه هو. فقاوموه، راسخين في الإيمان" .(NLT) وإذا خضعنا لله وقاومنا إبليس، كما حث الرب قايين أن يفعل، فلنا وعد بالنصرة على إبليس: "فيهرب منكم" (يعقوب 4: 7).
إن تحذير الله لقايين بأن "الخطية رابضة عند بابك" ينبغي أن يكون تذكرة حية لنا بأن الخطية تشبه حيوانًا مفترسًا ينتظر ضحيته التالية. فإذا لم نحرص على التوبة وطاعة الرب، فإنها ستنقض علينا وتستعبدنا أيضًا، وتقودنا إلى خطايا أعمق، وفي النهاية إلى الهلاك والموت: "ثم الشهوة إذا حبلت تلد خطية، والخطية إذا كملت تنتج موتًا" (يعقوب 1: 15). وفي هذا، يُعد قايين مثالًا وتحذيرًا لنا جميعًا.
English
ما أهمية قول الله لقايين: الخطية رابضة عند الباب (التكوين 4: 7)؟
