السؤال
ما هي نظرية المحاكاة؟
الجواب
بين الحين والآخر، يقترح أحد الفلاسفة أو العلماء أن واقعنا ليس "حقيقيًا". في حين أن هذه فكرة شائعة في الخيال العلمي والفانتازيا، فإن البعض يقترح أنها قد تكون صحيحة في العالم الفعلي. ادعاؤهم—أو على الأقل، سؤالهم—يشير إلى أن كل الواقع هو في الواقع محاكاة، وأن ما نعتبره "حقيقيًا" هو شيء صناعي وجزء فقط من وجود أكبر. تأتي الفكرة بعدة أشكال مختلفة، متحدة من خلال مكونات أساسية، تُوصف بشكل غير دقيق بنظرية المحاكاة. جميع هذه الادعاءات مشبعة بشكل كبير بمفهوم السوليبسية، الذي يقترح أن ملاحظاتنا غير موثوقة. أي فرضية محاكاة أو نظرية محاكاة يجب أن تتعامل مع نقاط الضعف الكامنة في السوليبسية نفسها.
كما يتضح، تشير الكتابات المقدسة إلى أن حياتنا الأرضية هي فقط جزء من كل أكبر، وأن هناك "واقعًا حقيقيًا" أعلى وأبعد مما نختبره يوميًا. تقول الكتاب المقدس أن "واقعنا" مخلوق ومصمم. ومع ذلك، يرفض معظم الذين يدعمون "نظرية المحاكاة" فكرة الله، أو الحياة الآخرة، أو غيرها من المفاهيم الروحية. هذا ليس بعيدًا عن الطريقة التي يحاول بها العديد من الملحدين استخدام أدلة على نظرية الانفجار العظيم ضد الآراء الكتابية، على الرغم من أن مفاهيم مثل "البداية" كانت تعتبر في السابق معارضة للإلحاد نفسه.
في النهاية، تكون النظريات التي تقترح أن الواقع هو محاكاة إما غير ذات صلة أو تدعم الادعاءات الأساسية للتوحيد. تأتي هذه النظريات عادةً من مصدرين: التفكير الفلسفي أو الملاحظات العلمية.
فلسفيًا، تعتمد الحجج حول كون الواقع محاكاة على التقدم المحتمل في التكنولوجيا. اقتراح شائع يفترض أنه إذا كانت التكنولوجيا قادرة على محاكاة الواقع يومًا ما، فمن المحتمل أننا نعيش في محاكاة الآن؛ وإذا لم نكن كذلك، فإن هذه التكنولوجيا من المحتمل أن تكون مستحيلة. يفترض هذا أن حضارة قادرة على صنع المحاكاة ستقوم بذلك على الأرجح، وأن عدد هذه المحاكاة سيصبح على الأرجح ضخمًا للغاية. ونتيجة لذلك، سيخلق هذا سيناريو حيث تفوق العقول المحاكاة العقول "الحقيقية"، مما يعني أن أي عقل—بما في ذلك عقلنا—من المرجح إحصائيًا أن يكون جزءًا من محاكاة أكثر من كونه "حقيقيًا".
علميًا، تشير ملاحظات الكون إلى "دقة" معينة في الفضاء والزمان. ما دون ذلك، يبدو أنه لا يوجد تقسيم ممكن. تحظى الفيزياء الكمومية باسمها من فكرة أن مكونات الكون ليست قابلة للتقسيم إلى ما لا نهاية—إنها تقاس بكوانتا أساسية، وهي أصغر "قطع" ممكنة لتلك الأشياء. تتوافق الكوانتا إلى حد ما مع البيكسلات على شاشة الكمبيوتر أو اللغة الثنائية المستخدمة في معظم البرامج. يثير هذا النهج لنظرية المحاكاة السؤال حول ما إذا كان واقعنا المدرك محاكاة، مشابهة للطريقة التي تتجمع بها البيكسلات على شاشة التلفزيون لت "محاكاة" مشهد فعلي.
بحكم التعريف، أولئك الذين يرون دليلاً على "محاكاة" الواقع يجادلون حرفيًا من أجل مصمم. هذا يجعل فرضية المحاكاة، من ناحية ما، حجة لصالح التصميم الذكي، لأنها تفترض أن طبيعة الكون نفسها تشير إلى ترتيب متعمد وهادف. وبالمثل، تدعم فرضية المحاكاة بشدة إمكانية المعجزات، لأن المحاكاة يمكن تعديلها من قبل من يسيطر عليها.
تقول الكتاب المقدس مباشرة أن كوننا مخلوق (تكوين 1: 1). وتشير إلى أن الله يفكر ويعمل بطريقة "أعلى" من طريقتنا (إشعياء 55: 9). توضح الكتاب المقدس أن الله ليس خاضعًا للقوانين التي تحكم "الكون الطبيعي" (خروج 4: 21). وفقًا للكتاب المقدس، فإن للبشرية مصيرًا يمتد إلى ما وراء الواقع الذي نعرفه حاليًا (عبرانيين 9: 27)، وأن هناك "عالمًا روحيًا" مختلفًا بطريقة ما عن العالم الذي نراه عادة (1 كورنثوس 2: 14). كما يشير الكتاب المقدس إلى أننا أكثر من مجرد جسد (2 كورنثوس 5: 8) وأن هناك شيئًا "أكثر واقعية" من ما نراه أو نختبره على الأرض (عبرانيين 9: 11؛ 9: 24).
في النهاية، فإن الادعاء بأن كل الواقع هو محاكاة هو شيء لا يمكن إثباته، على الأقل ليس من الناحية الفلسفية أو العلمية. يرجع ذلك في الغالب إلى الطبيعة الذاتية المدمرة للسوليبسية: فكلما كنا متأكدين من أن تجاربنا غير صحيحة، كلما قلَّ احتمال ثقتنا بتلك التجارب—بما في ذلك التجارب التي تؤدي بنا إلى الاعتقاد بالسوليبسية!
علاوة على ذلك، إذا كان بإمكاننا التفاعل مع شيء "خارج" محاكاتنا، فإن كلًا من "الخارج" والمحاكاة هما جزء من نفس "الواقع". إذا لم نتمكن من التفاعل مع هذا "الخارج"، فحينها لا يختلف عن شيء خيالي، لذا ليس لدينا سبب للاعتقاد أنه حقيقي، ناهيك عن ادعاء أنه حقيقي. من المثير للاهتمام أن أشكالًا مختلفة من فرضية المحاكاة تدعم أيضًا فكرة أن المعرفة البشرية قد تكون في الواقع محدودة. إن حقيقة أن شيئًا ما يتجاوز قواعدنا العادية لا يجعله غير حقيقي. بدلاً من ذلك، تصبح هذه الأسئلة أمورًا روحية. حرفيًا، هي مفاهيم فوق طبيعية: تصف شيئًا ما وراء "الكون الطبيعي" الذي نختبره.
من الناحية الكتابية، فإن السؤال حول ما إذا كان الواقع هو محاكاة يعتمد على المصطلحات. الجدل حول ما إذا كان الواقع "محاكاة" أو "مخلوق" يشبه إلى حد ما الجدل حول ما إذا كان قطعة من الطين قد "تشكَّلت" أو "تم تشكيلها". أو ما إذا كان بلوتو هو "كوكب". في النهاية، كلا المصطلحين، المحاكاة والمخلوق، يعنيان أن الكون الذي نختبره قد تم ترتيبه عمدًا من شيء ما وراء واقعنا. تعلم المسيحية أن هناك شكلًا أعلى من الوجود يتجاوز كوننا وأن العالم الذي نعيش فيه قد تم ترتيبه عمدًا من قبل الله. بحكم التعريف، فإن أي دليل ذي مغزى على "المحاكاة" في الواقع سيثبت وجود مصمم ذكي (مزمور 19: 1؛ رومية 1: 18-20).
English
ما هي نظرية المحاكاة؟