السؤال
ماذا يعني أن نخدم بعضنا بعضًا بالمحبة (غلاطية 5: 13)؟
الجواب
تحكم شريعة المحبة الحياة المسيحية. علم الرسول بولس أننا أحرار في المسيح، لكن هذه الحرية ليست إذنًا للخطية أو لخدمة رغباتنا الأنانية. نحن مدعوون لمحبة الآخرين كما أحبنا المسيح: "لأنكم دُعيتم إلى الحرية، أيها الإخوة؛ فقط لا تستغلوا هذه الحرية كفرصة للجسد، بل اخدموا بعضكم بعضًا بالمحبة" (غلاطية 5: 13). ويؤكد الرسول بطرس: "عاشوا أحرارًا، لكن لا تستغلوا حريتكم لتغطية الشر، بل عشوا كعبيد لله" (1 بطرس 2: 16).
يأخذ بعض المؤمنين الحرية المسيحية إلى أقصى حدودها، معتقدين أنهم يمكنهم فعل ما يشاءون والعيش كما يحلو لهم. بينما يبقى آخرون مثقلين بالعبودية القانونية للشريعة. الحرية المسيحية الحقيقية تعني أننا محررون من ذنب الخطية بفضل مغفرة المسيح (أفسس 1: 7؛ رومية 8: 1) ومن عقوبة الخطية بفضل تضحيته على الصليب (رومية 5: 8–10؛ 6: 23). نحن محررون من متطلبات ومخاطر الشريعة. ومن خلال الروح القدس المقيم فينا، ينكسر سلطان الخطية علينا (رومية 6: 1–23؛ عبرانيين 2: 14).
يعرّف بولس الشريعة الجديدة التي نعيش بها في المسيح بالاستشهاد بمزمور اللاويين 19: 18: "لأن الشريعة كلها مُتحققة في هذه الوصية: 'أحبب قريبك كنفسك.'" سأل أحد الفريسيين يسوع: "ما هي أعظم وصية في الشريعة؟" فأجاب: "'أحبب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.' هذه هي الأولى والأعظم. والثانية مثلها: 'أحبب قريبك كنفسك.' على هاتين الوصيتين تقوم كل الشريعة والأنبياء" (متى 22: 34–40).
لم نعد عبيدًا لشريعة الخطية والموت القديمة، بل أصبحنا أحرارًا للخدمة بالمحبة. يوضح بولس: "مع أني حر من الجميع ولست عبدًا لأحد، فقد جعلت نفسي عبدًا للجميع لأكسب أكثر" (1 كورنثوس 9: 19). ويخبر بولس الرومانيين أن المحبة تحقق الشريعة: "لا يكن دين قائم إلا دين المحبة المتواصل لبعضكم لبعض؛ فكل من يحب الآخرين قد أكمل الشريعة. الوصايا… مختصرة في هذه الوصية الواحدة: 'أحبب قريبك كنفسك.' المحبة لا تفعل شرًا للقريب. لذلك المحبة هي إتمام الشريعة" (رومية 13: 8–10).
كيف نخدم بعضنا بالمحبة؟
الروح القدس يمكننا من خدمة الآخرين بالمحبة (رومية 5:5). إذا "سلكنا بالروح"، تقول الكتابات، "فلن نشبع رغبات الجسد" (غلاطية 5: 16). وإذا كنا "مقادين بالروح"، سنثمر ثمار الروح، والتي تشمل "المحبة والفرح والسلام وطول الأناة واللطف والصلاح والإيمان والوداعة وضبط النفس" (غلاطية 5: 18–23).
يحُث بطرس المسيحيين على استخدام مواهبهم "لخدمة الآخرين كأمناء أوفياء لنعمة الله بأشكالها المختلفة" (1 بطرس 4: 10). من خلال المحبة نخدم، لأن المحبة تسعى لبناء الآخرين (1 كورنثوس 8: 1–13) والاعتناء بهم برحمة (1 كورنثوس 12: 25–26؛ 13: 4–8).
يسوع المسيح هو نموذجنا. محبته هي التي تدفعنا لمحبة الآخرين (2 كورنثوس 5: 14). قال لتلاميذه: "وصية جديدة أعطيكم: أحبوا بعضكم بعضًا. كما أحببتكم، أحبوا بعضكم بعضًا" (يوحنا 13: 34). عاش ومات يسوع كمثال أعلى للخدمة المتواضعة والتضحية بالنفس (لوقا 22: 27؛ متى 20: 28؛ فيلبي 2: 6–7؛ 2 كورنثوس 8: 9؛ يوحنا 13: 1–17). خدم الآخرين بتفريغ ذاته عن مكانته الممجدة وأخذ "طبيعة عبد، وصُنع في شبه إنسان. وُجد في صورة إنسان، أذل نفسه مطيعًا حتى الموت - موت الصليب!" (فيلبي 2: 6–8).
اقتداء المسيح يعني عدم السعي لخيرنا الخاص بل لخير الآخرين (1 كورنثوس 10: 24). قال بولس للرومانيين: "يجب أن نهتم جميعًا بقريبنا وما يبني إيمانه" (رومية 15: 2). ممارسة الحرية الروحية في المسيح يجب أن تتوازن دائمًا مع رغبتنا في بناء ومساعدة المؤمنين الآخرين (1 كورنثوس 10: 24). لم يسعَ بولس لمنفعة نفسه، بل لمنفعة كثيرين لكي يخلصوا (1 كورنثوس 10: 33)، وحث قراءه على اتباعه كما يتبع هو المسيح (1 كورنثوس 11: 1).
الحرية المسيحية تتطلب الموت عن النفس والتحول لعبودية في خدمة الآخرين. إنه أحد مفارقات الملكوت المدهشة. عكس المحبة الأنانية هو المحبة التي تخدم الآخرين. إذا أحببنا الآخرين حقًا، سنساعدهم ونتحمل أعباءهم (غلاطية 6: 2). سنتخذ على قلوبنا تحدي بولس: "فلينظر كل واحد لا إلى مصالحه فقط، بل أيضًا إلى مصالح الآخرين" (فيلبي 2: 4).
English
ماذا يعني أن نخدم بعضنا بعضًا بالمحبة (غلاطية 5: 13)؟
