السؤال
ماذا يعني ألا نفعل شيئًا بدوافع الخصومة أو العجب الباطل (فيلبي 2: 3)؟
الجواب
يقول فيلبي 2: 3-4، "لا تفعلوا شيئًا بدافع الخصومة أو العجب الباطل، بل بالتواضع حسبوا بعضكم بعضًا أفضل من أنفسكم، لا ينظر كل واحد إلى ما هو له بل كل واحد أيضًا إلى ما هو لآخرين." يمضي بولس ليرشد أهل فيلبي إلى امتلاك الفكر ذاته الذي كان ليسوع في تعاملهم مع الآخرين، ويشرح بالتفصيل مدى تواضع يسوع. ماذا يعني ألا نفعل شيئًا بدوافع الخصومة أو العجب الباطل؟
أولًا، لنُعرّف بعض المصطلحات. يمكن فهم الخصومة على أنها "دافع لرفع شأن النفس أو تقديم مصالح الفرد على مصالح الآخرين." وهي نهج يضع الذات فوق الآخرين. المصطلح اليوناني هنا يحمل دلالة الجدال والنزاع. في الواقع، ترجمة الملك جيمس تترجم الكلمة بـ"الخصومة." أما العجب الباطل فيعني "الكبرياء المفرط" أو "تقدير الذات الذي لا أساس له في الواقع"؛ والعجب الباطل هو إحساس مرتفع وغير صحيح بالذات. لذا، فإن عدم فعل أي شيء بدوافع الخصومة أو العجب الباطل يعني عدم السماح لأفعالنا بأن تكون مدفوعة بالأنانية أو الكبرياء أو محاولة التغلب على الآخرين.
يمكننا أن نتعلم كيف نتجنب التصرف بدوافع الخصومة أو العجب الباطل بالنظر إلى الكلمات المقابلة في السياق ذاته. نقيض الأنانية والغرور هو أن "تحسبوا بالتواضع بعضكم بعضًا أفضل من أنفسكم. لا ينظر كل واحد إلى ما هو له بل كل واحد أيضًا إلى ما هو لآخرين" (فيلبي 2: 3-4). يجب أن نتعلم التركيز على الآخرين لا على أنفسنا. إن كنا نضع الآخرين أولًا، فلن نكون متغطرسين أو مكتفين بأنفسنا أو طموحين بإفراط. من الصعب الشعور بأهمية الذات حين ننظر إلى الآخرين باعتبارهم أكثر أهمية.
في فيلبي 2: 1-2 يكتب بولس: "فإن كان ثَمَّة تشجيع في المسيح، وإن كان ثَمَّة عزاء من محبته، وإن كانت ثَمَّة شركة الروح، وإن كانت ثَمَّة أحشاء ورأفات، فأتموا فرحي حتى تكونوا متفقين إذ لكم المحبة ذاتها ونفس واحدة وإرادة واحدة." من خلال فهم خلاصنا يمكننا أن نعيش في وحدة مع المؤمنين الآخرين ونحبهم في المسيح. أساس توافقنا وخلوّنا من النزاع رباعي: 1) نحن متحدون بالمسيح، 2) نحن مُعَزَّون بمحبة الله، 3) لدينا الروح ذاته، و4) وُهبنا حنانًا رحيمًا تجاه الآخرين. حين نرى حقًا كم صنع المسيح لأجلنا ونفهم كمال محبته، يذوب الكبرياء والأنانية. الذين يعرفون محبة المسيح لا يتنازعون على المكانة في عائلة الله؛ بل يدركون غاية جسد المسيح ويعيشون وفقها. هم على استعداد لأخذ المكانة الأدنى لخدمة الآخرين (1 بطرس 4: 10). يشاركون في الشركة المسيحية بتركيز على محبة الله والآخرين (مرقس 12: 30-31).
يرشد فيلبي 2: 3-4 المؤمنين إلى تقدير الآخرين فوق أنفسهم والاهتمام بمصالحهم. نحن لا نرفع أنفسنا فوق الآخرين بل نضحّي طوعًا لكي نحبهم. حين يتصرف جميع المؤمنين بهذه الطريقة، نكون متفقي الفكر ويُعتنى بالجميع. يُعطي بولس إرشادات مماثلة للغلاطيين، ينصحهم بحمل أثقال بعضهم البعض (غلاطية 6: 2) وفعل الخير للجميع، ولا سيما إخوتهم المؤمنين (غلاطية 6: 10). كان يسوع نموذج الخدمة بامتياز. بعد وقت قصير من غسله أقدام تلاميذه، وهو عمل كان يقوم به عادةً أحطّ الخدم، قال يسوع: "أنا أُعطيكم وصية جديدة: أحبّوا بعضكم بعضًا. كما أحببتكم أنا هكذا أنتم أيضًا أحبّوا بعضكم بعضًا. بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي: إن كان لكم حب بعضكم لبعض" (يوحنا 13: 34-35). كانت محبة يسوع محبة تضحية بالنفس. تصرّف لمصلحة الآخرين لا لمجده الخاص (انظر متى 20: 28).
في فيلبي 2: 5-11 يشرح بولس بالتفصيل مثال يسوع في التواضع. كان يسوع "إذ كان في صورة الله لم يحسب مساواته لله اختلاسًا" (فيلبي 2: 5). بل صار ابن الله إنسانًا. بل أكثر من ذلك، أذلّ نفسه إلى أحطّ مكانة ومات موت المجرم المخزي عوضًا عنا. كيف يمكن لنا نحن المؤمنين بمثل هذا الرب أن نتصرف بكبرياء؟ حين نتأمل ما صنعه المسيح لأجلنا، نتعلم ألا ننغمس كثيرًا في أنفسنا. وعد يسوع بأنه حين نسعى لتمجيد الله ستُلبَّى احتياجاتنا (متى 6: 25-34)، فيمكننا التركيز أكثر على تلبية احتياجات الآخرين.
حين نفهم التضحية العظيمة والنعمة والرحمة الإلهية اللتين أُسبغتا علينا، ندرك أنه لا فائدة لنا من الكبرياء. وحين ندرك نعمة الله الوافرة وعنايته ومحبته، نفهم أنه لا حاجة لنا إلى الأنانية. لا نحتاج إلى التركيز فقط على مصالحنا الخاصة لأننا نستريح في مخلّصنا. لقد تبنّانا الله في عائلة أبدية، ويمكننا أن نتعلم أن نحب تلك العائلة كما يحبّنا الآب. بدلًا من أن تدفعنا الأنانية أو الكبرياء، يمكننا أن نكون متفقي الفكر مع إخوتنا المؤمنين ونقدّم مصالحهم على مصالحنا.
English
ماذا يعني ألا نفعل شيئًا بدوافع الخصومة أو العجب الباطل (فيلبي 2: 3)؟
