السؤال
ماذا يعني اطلبوا الرب ما دام موجوداً (إشعياء 55: 6)؟
الجواب
في إشعياء 53، يصف النبي محنة المسيح الذي سيتحمل إثم شعبه ويتألم نيابة عنهم (الآيات 4–6). في الأصحاح التالي، يتنبأ إشعياء بالمجيء المستقبلي لمجد أورشليم واسترداد شعب الله، الذين سيعرفون "الإحْسَانَ الأَبَدِيَّ" ورحمة الله (إشعياء 54: 8). ثم، في إشعياء 55، يمد النبي دعوة الله للمشاركة بحرية في البركات الموعودة (الآيات 1–2) واختبار "عَهْداً أَبَدِيّاً" لله (الآية 3). كان هذا الوعد بالاسترداد والغفران والبركة مشجعاً بشكل خاص للجيل المستقبلي من اليهود المنهكين والمتألمين العائدين من سبي بابل.
من خلال إشعياء، دعا الله برحمة البقية الناجية من إسرائيل إلى التجديد الروحي. كجزء من هذا التجديد، كان عليهم أن يتخلوا تماماً عن أنماط حياتهم الخاطئة ويعودوا إليه لينالوا الغفران الذي أمكن المسيح تحقيقه (إشعياء 53). كان عليهم أن "يَطْلُبُوا الرَّبَّ مَا دَامَ مَوْجُوداً. ادْعُوهُ وَهُوَ قَرِيبٌ" (إشعياء 55: 6).
لم يكن الآن وقت المماطلة لإسرائيل. ستكون هناك نافصة من الفرص ولا مجال للتأخير. مع التعليم "اطلبوا الرب ما دام موجوداً"، شدد إشعياء على إلحاح وجدية نداء الله. نقل النبي عاموس نفس الشعور بالإلحاح، مكرراً نداء الرب مراراً "اطْلُبُونِي فَتَحْيَوْا" (عاموس 5: 4–7، 14–15). تكريس حياتنا للسعي وراء الله هو مسألة حياة أو موت. إذا سوفنا، قد تنفد فرصة الاستجابة لدعوته.
يتردد موضوع الإلحاح هذا في مثل الوليمة العظيمة (لوقا 14: 12–24) ومثل عرس الملك (متى 22: 1–14). كما دعا إشعياء البقية إلى المجيء إلى مائدة الرب ليأكلوا ويشربوا (إشعياء 55: 1–2)، حث يسوع جمهوره الأساسي من اليهود على أن "يَأْكُلَ خُبْزاً فِي مَلَكُوتِ اللهِ" (لوقا 14: 15). من خلال الأمثال، أوضح يسوع أن المدعوين رفضوا عرض السيد، وبالتالي أغلقت أمامهم باب الفرصة. بما أن المدعوين رفضوا المجيء، دُعي كل من في "شَوَارِعِ الْمَدِينَةِ وَأَزِقَّتِهَا، ... الْفُقَرَاءَ وَالْجُدْعَانَ وَالْعُرْجَ وَالْعُمْيَ" للمجيء وتناول الطعام (لوقا 14: 21).
يوضح سفر الأمثال 1: 20–33 كيف أن صبر الله مع الجهال - أولئك الذين يرفضون الاستماع لصوت الحكمة - ينفد في النهاية: "لأَنِّي دَعَوْتُ فَأَبَيْتُمْ، وَمَدَدْتُ يَدِي وَلَيْسَ مَنْ يُبَالِي، بَلْ رَفَضْتُمْ كُلَّ مَشُورَتِي، وَلَمْ تَقْبَلُوا تَوْبِيخِي. فَأَنَا أَيْضاً أَضْحَكُ عِنْدَ بَلِيَّتِكُمْ. أَشْمَتُ عِنْدَ مَجِيءِ خَوْفِكُمْ، إِذَا جَاءَ خَوْفُكُمْ كَعَاصِفَةٍ، وَأَتَتْ بَلِيَّتُكُمْ كَالزَّوْبَعَةِ، إِذَا جَاءَ عَلَيْكُمْ ضِيقٌ وَشِدَّةٌ. حِينَئِذٍ يَدْعُونَنِي فَلاَ أَسْتَجِيبُ. يَبْكُرُونَ إِلَيَّ فَلاَ يَجِدُونَنِي" (أمثال 1: 24–28).
عندما نسمع صوت الرب يدعونا لطلبه، ويدعونا للشركة على مائدته، يجب أن نستجيب فوراً بينما لا يزال هناك وقت. "لأَنَّهُ يَقُولُ: فِي وَقْتٍ مَقْبُول سَمِعْتُكَ، وَفِي يَوْمِ خَلاَصٍ أَعَنْتُكَ. هُوَذَا الآنَ وَقْتٌ مَقْبُولٌ. هُوَذَا الآنَ يَوْمُ خَلاَصٍ" (2 كورنثوس 6: 2). نحن غير موعودين بالغد (أمثال 27: 1؛ لوقا 12: 16–21). كما حث صاحب المزمور، "لِهذَا يُصَلِّي لَكَ كُلُّ تَقِيَ فِي وَقْتٍ يَجِدُكَ فِيهِ" (مزمور 32: 6). علمنا يسوع أن نبقى مركزين ونطلب ملكوت الله قبل كل شيء وفوق كل شيء (متى 6: 33–34).
اطلبوا الرب ما دام موجوداً يعني أن نحمل صليبنا ونصبح تلاميذه (مرقس 8: 34) في هذه اللحظة بالذات، اليوم. الأمر مصحوب بأمر آخر ووعد: "لْيَتْرُكِ الشِّرِّيرُ طَرِيقَهُ، وَرَجُلُ الإِثْمِ أَفْكَارَهُ، وَلْيَتُبْ إِلَى الرَّبِّ فَيَرْحَمَهُ، وَإِلَى إِلَهِنَا لأَنَّهُ يُكْثِرُ الْغُفْرَانَ" (إشعياء 55: 7). يجب أن نتوب عن خطايانا ونعود إلى الرب الآن لأنه سيأتي يوم ينفد فيه وقتنا. يخبرنا الكتاب المقدس أن نستعد، لأن يوم عودة الرب سيأتي فجأة، "كَلِصٍّ فِي اللَّيْلِ" (1 تسالونيكي 5: 2؛ انظر أيضاً 2 بطرس 3: 10).
بينما لا يزال لدينا وقت، قبل فوات الأوان، يجب أن نطلب الرب. يعد الله برحمته بأن يوجد: "وَلَكِنَّكُمْ تَطْلُبُونَ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ هُنَاكَ، وَتَجِدُونَ إِذَا طَلَبْتُمُوهُ بِكُلِّ قَلْبِكَ وَبِكُلِّ نَفْسِكَ" (تثنية 4: 29). مراراً وتكراراً في جميع أنحاء الكتاب المقدس، يدعو الله شعبه إلى التوبة، والعودة إليه، وطلب الرب ما دام موجوداً (تثنية 30: 2–3؛ لاويين 26: 40–42؛ 2 أخبار الأيام 15: 4؛ إرميا 29: 13–14).
English
ماذا يعني اطلبوا الرب ما دام موجوداً (إشعياء 55: 6)؟
