السؤال
ما هي الطوائف المختلفة في اليهودية؟
الجواب
مثل معظم الديانات الكبرى، تتألف اليهودية حول العالم من عدة طوائف مختلفة. ومع ذلك، فإن الفروع النشطة في اليهودية اليوم ليست نفسها تلك التي ظهرت في الكتاب المقدس، لذا يجب فهم العصور القديمة والحديثة بشكل منفصل. وعند النظر في طوائف اليهودية المختلفة، يجب أيضًا ملاحظة أن مصطلح "يهودي" يمكن أن يشير إلى هوية دينية، أو هوية عرقية، أو هوية قومية. تاريخيًا، كانت هذه المفاهيم متشابكة لدرجة تكاد تكون واحدة، ولكن من منظور ديني، تُفصل الطوائف المختلفة بناءً على معتقداتها اللاهوتية.
طوائف اليهودية في العصر القديم
في الكتاب المقدس، كانت طوائف اليهودية مقسمة في الغالب حسب موقفها من الحياة الآخرة الجسدية والقيامة، أو بحسب ما إذا كانت ترى دورها في أحداث نهاية الزمان نشطًا أم سلبيًا. المؤرخ اليهودي القديم يوسيفوس وصف أربع طوائف رئيسية في اليهودية: الفريسيون، الصدوقيون، الأسينيون، والغيورون. ومن منظور حرفي، بدأت المسيحية نفسها كـ "طائفة" من اليهودية. هذا المنظور - اليهودي، مع قبول يسوع بوصفه المسيا - يُعرف اليوم باسم "اليهودية المسيانية". وهناك مجموعات أخرى أصغر ذات معتقدات فريدة، لكن الطوائف الأربع التي ذكرها يوسيفوس كانت الانقسامات الرئيسية.
رغم أن مصطلح "فريسي" يُستخدم غالبًا اليوم بمعنى سلبي، كان الفريسيون في زمن العهد الجديد ملتزمين بعمق بالسلوك الأخلاقي والنظرة الدراسية للكتاب المقدس. شمل موقفهم الأخلاقي التزامًا صارمًا بالجوانب السلوكية من شريعة موسى. ونظرًا لغموض بعض هذه الشرائع، طور الفريسيون ما يُعرف بـ "التوراة الشفوية": وهي مجموعة من التقاليد التي تشكل حاجزًا وقائيًا حول شريعة موسى لضمان التقوى. وكان الفريسيون يؤمنون بحياة بعد الموت وقيامة جسدية للأموات. ومن بين الطوائف الأربع، كان الفريسيون أكثر من آمن بالحتمية. وتطورت التفسيرية الحاخامية لاحقًا من هذه الطائفة. وقد انتقد يسوع الفريسيين ليس فقط بسبب قانونيتهم الجوفاء (متى 23: 2–7)، بل أيضًا بسبب تحريفهم لوصايا الله من خلال تقاليدهم (مرقس 7: 8–9).
أما الصدوقيون، فقد اختلفوا بشكل كبير عن الفريسيين في لاهوتهم. لم يؤمن الصدوقيون بالحياة الأبدية الحرفية أو بقيامة الجسد. وكان اهتمامهم الأساسي سياسيًا، مما جعلهم وسطاء مفيدين للسلطة الرومانية. لم يكونوا يرون شريعة العهد القديم بنفس الصرامة التي يراها الفريسيون، لكنهم كانوا ملتزمين بمفاهيمها الأساسية على طريقتهم. ومن بين الطوائف الأربع، كان الصدوقيون الأكثر تعاونًا مع الإمبراطورية الرومانية. وكانوا غالبًا من الطبقة الأرستقراطية ويتحكمون في الكهنوت الأعلى. وكان حنان وقيافا، المذكوران في العهد الجديد (لوقا 3: 2)، من الصدوقيين.
الأسينيون كانوا جماعة رهبانية. وعلى عكس الفريسيين والصدوقيين والغيورين، شعر الأسينيون بأنهم مدعوون للانفصال عن المجتمع استعدادًا لنهاية العالم. وبصورة عامة، يمكن اعتبارهم طائفة كارثية (نهاية العالم). كانوا يعتقدون أن النهاية قريبة، وأن من واجبهم انتظارها بصبر وسلبية. وقد أنتج الأسينيون موادًا مكتوبة تم اكتشافها لاحقًا بعد آلاف السنين، تُعرف باسم مخطوطات البحر الميت. وتُعد هذه الوثائق ذات أهمية بالغة، إذ تُظهر مدى حفظ نصوص العهد القديم بدقة على مدى القرون.
أما الغيورون، فكانوا على الطرف الآخر من الفكرة المروعة، وكانوا أصغر طائفة بين الأربع. وكما الأسينيين، كانوا يعتبرون طائفة تؤمن بقرب نهاية العالم. ولكن الغيورين اعتقدوا أن أفعالهم تؤثر مباشرة على توقيت وشكل هذه النهاية. فآمنوا بأنهم مدعوون لارتكاب أعمال عنف ضد الرومان وإثارة الآخرين للثورة. ومن الناحية اللاهوتية، كان الغيورون متطابقين تقريبًا مع الفريسيين، باستثناء عدائهم الراديكالي للرومان. وقد أدى هذا إلى صراع مع الصدوقيين المتعاونين مع الرومان، وساهم في زيادة عداء الرومان لليهود، مما أدى إلى تدمير الهيكل.
طوائف اليهودية في مرحلة الانتقال
أدى تدمير الهيكل على يد روما في عام 70 ميلادي إلى بداية عصر من الانقسام بين طوائف اليهودية. فمنذ ذلك الحدث، لم يعد هناك هيكل ولا كهنة ولا ذبائح عن الأمة. وبمعنى حقيقي، لم تعد اليهودية الحديثة - ولا يمكن أن تكون - هي نفسها اليهودية الكتابية. وقد أدت التغيرات السياسية والدينية في القرون الأولى بعد الميلاد إلى بروز تفسير واحد أصبح سائدًا، ويُعرف اليوم بـ "اليهودية الحاخامية".
نشأت المدرسة الحاخامية نتيجة تركّز السلطة داخل طوائف اليهودية بعد تدمير الهيكل وتمرد بار كوخبا بعد نحو 60 عامًا. ونشأت هذه المدرسة من الفريسيين، واحتفظت بتأكيدهم على العلماء والحاخامات. وعلّمت أن هناك توراة مكتوبة وأخرى شفوية، تحتاج إلى سلطة تعليمية قائمة على التقليد لتفسيرها بشكل صحيح. وبهذا الشكل، تُقدم اليهودية الحاخامية ما يشبه مفهوم "المجستيريوم" في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. وقد أنتجت هذه الطائفة كمًا هائلًا من الأدبيات التي تُعرف باسم "الهلاخاه"، أي تفسيرات الشريعة.
ومع نمو اليهودية الحاخامية، بدأت المسيحية تُرى بشكل أقل كطائفة من اليهودية وأكثر كبدعة من قبل التيار اليهودي الرئيسي. ورغم أن المسيحيين واليهود كانوا ينفصلون بالفعل روحيًا قبل تمرد بار كوخبا، إلا أن رفض اليهود المؤمنين بالمسيح إعلان سمعون بار كوخبا كالمسيح جعلهم يُصنفون كزنادقة من قبل اليهودية الحاخامية السائدة. ومنذ تلك اللحظة، أصبحت المسيحية واليهودية تُعتبران لاهوتين منفصلين بالكامل. ظهرت أيضًا طائفة صغيرة تُدعى "اليهودية القارئية"، التي قبلت فقط كتب العهد القديم القانونية ورفضت الكتابات الحاخامية والتقاليد الشفوية. واستمر العصر الحاخامي حتى نهاية القرن السابع عشر تقريبًا.
طوائف اليهودية في العصر الحديث
في أوائل القرن الثامن عشر، بدأت اليهودية تتشقق مع ظهور توجهات حديثة نحو النصوص المقدسة والمجتمع. أدت هذه الانقسامات إلى ظهور ثلاث طوائف رئيسية في اليهودية الحديثة: الأرثوذكسية، المحافظة، والإصلاحية. وكالعادة، هناك طوائف أخرى أصغر وأقل تأثيرًا مثل "يهودية التوراة" و"اليهودية التجديدية". الأغلبية الساحقة من اليهود في العالم ينتمون إلى الأرثوذكسية، بينما الطوائف المحافظة والإصلاحية أكثر شيوعًا في الولايات المتحدة وبعض مناطق أوروبا.
اليهودية الإصلاحية، التي ظهرت في ألمانيا في أوائل القرن التاسع عشر، هي الطائفة الأكثر تحررًا لاهوتيًا. وهي تقوم بشكل أساسي على "التوحيد الأخلاقي"، وتقوم بتفسير الممارسات التقليدية بدلاً من الالتزام الصارم بها. تُرفض مفاهيم مثل الصلاة بالعبرية، وقوانين الكشروت، والفصل بين الجنسين أثناء العبادة باعتبارها غير ملائمة أو حتى رجعية. أما الكتابات المقدسة، بحسب اليهودية الإصلاحية، فهي من صنع الإنسان وتخضع لتفسيراتنا وأخطائنا.
ورداً على صعود اليهودية الإصلاحية، تمسك بعض اليهود أكثر بنهج اليهودية الحاخامية، مشددين على الطقوس والتفسيرات والممارسات التقليدية. ويؤمن هذا التيار، الذي يُعرف اليوم باسم الأرثوذكسية، بأن التوراة التي أُعطيت مباشرة لموسى من قبل الله صالحة في كل زمان ومكان. ويُعد هذا الفريق الأكثر شيوعًا بين اليهود في العالم، باستثناء الولايات المتحدة وبعض مناطق أوروبا.
أما التوتر بين الإصلاحيين الليبراليين والمحافظين الأرثوذكس، فقد أدى إلى نشوء طائفة ثالثة تُعرف بـ اليهودية المحافظة. وهي أكثر شيوعًا في الولايات المتحدة. تلتزم هذه الطائفة بقوانين التوراة والتلمود، ولكنها تجري بعض التعديلات لتناسب الثقافة الحديثة. المحور الأساسي في اليهودية المحافظة هو مركزية الدين والهوية الدينية اليهودية. فهي تحافظ على قوانين الكشروت وسبت منتظم، ولكنها تستخدم اللغة المحلية والعبرية في الطقوس، ولا تفصل بين الجنسين أثناء العبادة. لكنها، مثل الإصلاحية، لا تعتبر الأسفار المقدسة معصومة أو موحى بها.
English
ما هي الطوائف المختلفة في اليهودية؟
