السؤال
ما هي حركة الملاذ؟
الجواب
تصف حركة الملاذ نفسها بأنها "حركة متنامية من المهاجرين وأكثر من 800 مجتمع ديني يقومون بما يرفضه الكونغرس والإدارة: حماية والوقوف مع المهاجرين الذين يواجهون الترحيل." تعود بداية حركة الملاذ في الولايات المتحدة إلى كنيسة ساوثسايد المشيخية في توكسون، أريزونا. في عام 1980، كانت ساوثسايد أول من أعلن نفسه ملاذًا للاجئين من أمريكا الوسطى الفارين من الحروب الأهلية والحكومات الفاسدة. لكن أنصار حركة الملاذ يزعمون أن فكرة الملاذ يمكن تتبعها إلى بداية العهد القديم وقد استمرت عبر حركات مثل السكك الحديدية السرية وإيواء اليهود في الحرب العالمية الثانية.
في السنوات الأخيرة، زادت شعبية حركة الملاذ بسبب عزم الرئيس ترامب على ترتيب سياسات الهجرة في الولايات المتحدة وفرض القوانين الحالية. قامت الحكومة مؤخرًا بتكثيف جهودها لتقليص تدفق البشر إلى البلاد وترحيل أولئك الذين دخلوا بطريقة غير قانونية. للأسف، أدى هذا إلى زيادة القصص المأساوية: العائلات المفصولة، الأطفال المهجورون، وأناس طيبون تم تمزيقهم من منازلهم.
بالطبع، المهاجرون غير الشرعيين هم بشر، خلقهم الله على صورته ويستحقون الرعاية والاحترام (تكوين 1:27). استجابة لهذه الحقيقة، انضم بعض المسيحيين والكنائس إلى حركة الملاذ وبدؤوا في مقاومة ما يعتبرونه سياسات الحكومة القاسية. شهد عام 2014 انتعاش حركة الملاذ في نفس الكنيسة في توكسون التي بدأت فيها قبل ثلاثين عامًا. ومنذ ذلك الحين، أعلنت مئات الكنائس الأخرى نفسها ملاذات يمكن للمهاجرين غير الموثقين اللجوء إليها طلبًا للمساعدة والحماية. يقوم بعض الكنائس بإخفاء عائلات أو أفراد عائلات تم استهدافهم للترحيل. ويعتبرون أعمالهم مشابهة لإخفاء اليهود من قوى هتلر النازية.
لكن هل يمكن مقارنة توفير الملاذ للمهاجرين غير الشرعيين بإخفاء اليهود الأوروبيين في الأربعينيات؟ هل وكلاء ICE (إدارة الهجرة والجمارك) هم نازيون حديثون؟ مثل هذه المقارنات مبالغ فيها وتبسط بشدة من أهوال الهولوكوست. كان اليهود في البلدان التي تسيطر عليها النازية ممنوعين من الخروج من أوطانهم وكانوا يواجهون الموت إذا تم القبض عليهم. المهاجرون غير الشرعيين اليوم يدخلون دولة ذات سيادة بشكل غير قانوني، مما يعني أنهم ينتهكون القوانين، ولا تحاول أي حكومة قتلهم.
الدعم الكتابي لحركة الملاذ ضئيل في أفضل الأحوال، ولكن دافع العديد من المشاركين في حركة الملاذ هو اعتقادهم بأن الله يوجههم لأداء أعمالهم. وهم يستشهدون بمقاطع من العهد القديم مثل الخروج 22:21 ولاويين 19:34: "يجب أن يُعامل الأجنبي المقيم بينكم كما لو كان مولودًا في أرضكم. أحبوه كما تحبون أنفسكم، لأنكم كنتم أجانب في أرض مصر." ولكن هل كانت هذه الأوامر من الشريعة الموسوية تهدف إلى وضع سياسة حكومية للولايات المتحدة الأمريكية؟ هل يتوقع الله أن تكون أوامره لإسرائيل هي المعيار لجميع الأمم؟
إذا كانت الإجابة نعم، فعلينا أن نسأل أيضًا: "لماذا هذه الأوامر فقط؟" إذا كنا سنزعم أن هذه التعليمات المدنية هي قانون الله لكل ثقافة، فعلينا أن نتعامل مع جميع قوانين موسى على قدم المساواة. من المثير للسخرية أن نسبة كبيرة من الكنائس المشاركة في حركة الملاذ تتبنى أيضًا المثلية الجنسية. لذا، فهم يدّعون الامتثال للويين 19:34 بينما ينددون بالويين 20:13. كما أنهم يتجاهلون لاويين 25:44-46، التي تقول: "عبيدكم وعبيداتكم سيكونون من الأمم المحيطة بكم؛ منهم يمكنكم شراء العبيد. يمكنكم أيضًا شراء بعض المقيمين المؤقتين الذين يعيشون بينكم وأفراد قبائلهم المولودين في بلادكم، وسيصبحون ممتلكاتكم. يمكنكم توريثهم لأولادكم كأملاك إرثية ويمكنكم جعلهم عبيدًا مدى الحياة." هل نحن مضطرون للاعتقاد أن أمر الله بحب الأجنبي أكثر إلزامًا من أمره، بعد بضع آيات، بأخذ الأجانب كعبيد؟ بينما يبدو الاستشهاد بقانون لاويين ذو سلطة لأولئك الذين لا يقرؤون الكتاب المقدس في سياقه، فإن التناقض واضح جدًا ولا يمكن تجاهله.
كانت إسرائيل القديمة ثيوقراطية، وهي شعب يحكمه الله وحده ومؤسس من أجل مجده (قضاة 8:23؛ 1 صموئيل 12:12؛ إرميا 13:11). كان من المتوقع أن يصبح الأجانب الذين يتم قبولهم في الثقافة الإسرائيلية إسرائيليين. كانوا مطالبين باتباع نفس القوانين، وتقديم نفس الذبائح، وعبادة نفس الله (خروج 12:49). في الواقع، في 2 ملوك 17:25-26، تجاهل مجموعة من المهاجرين عبادة الرب بالطريقة التي أمر بها، فأرسل الله الأسود لقتلهم.
لا يوجد شيء غير أخلاقي في أن يكون لدولة حدود محددة. لتجنب الفوضى، يجب أن تكون للدول قوانين، ولكي تكون القوانين ذات معنى، يجب أن تُنفذ. يجب أن تكون القوانين عادلة، ويجب أن تعزز الأخلاق. ولكن لا شيء في الكتاب المقدس يمنع دولة من أن يكون لها حدود، ولا يحظر الكتاب المقدس على دولة فرض قوانينها الخاصة. على العكس من ذلك: تشير رومية 13:1-7 إلى أن الحكومة تتمتع بسلطة الله لمعاقبة المخالفين. سواء كان العقاب هو السجن أو الترحيل أو حتى شيء أكثر قسوة، فإن للحكومة الحق في تحديده. يجب على المسيحيين، سواء في حركة الملاذ أم لا، العمل لضمان أن تكون قوانين الأرض عادلة، ولكن يجب ألا يعملوا لتجاوز القوانين الحالية.
هناك العديد من الطرق التي يمكن للمواطنين المهتمين من خلالها مساعدة المهاجرين الذين يرغبون في الاندماج في الثقافة الأمريكية. الرعاية الشخصية للعائلات والتطوع مع وكالات الهجرة هي طرق للمشاركة. هناك العديد من الوزارات المسيحية الجيدة التي تصل إلى المهاجرين، وتشارك الإنجيل مع مساعدتهم في السكن، والتدريب على الوظائف، ومهارات اللغة. للكنائس الحق في التدخل نيابة عن غير الشرعيين في مجتمعاتهم، ولكنهم يعبرون عن الخط عندما يتدخلون في سير العملية القانونية.
حركة الملاذ داخل الكنيسة تغذيها حماسة ضالة استنادًا إلى مقاطع من الكتاب المقدس التي لم تكن تهدف أبدًا إلى أن تكون أساسًا للسياسات العامة. لا توجد إجابة سريعة وسهلة لأزمة الهجرة. يجب أن يكون لدى المسيحيين محبة لجيرانهم، ولكن يجب عليهم أيضًا احترام القانون؛ ولا يجب أن يلغي أحدهما الآخر.
English
ما هي حركة الملاذ؟