السؤال
ماذا يعني أن بر الله يُعلَن في (رومية 1: 17)؟
الجواب
في رومية 1: 16–17، يؤكد الرسول بولس الموضوع الرئيسي لرسالته، وهو قوة الإنجيل. فرسالة الإنجيل لا تحتوي على قوة فحسب، بل هي قوة الله لخلاص كل من يؤمن ويقبل ويطيع البشارة السارة عن يسوع المسيح: «لأَنِّي لَسْتُ أَسْتَحِي بِإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ، لأَنَّهُ قُوَّةُ اللهِ لِلْخَلاَصِ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ، لِلْيَهُودِيِّ أَوَّلًا ثُمَّ لِلْيُونَانِيِّ. لأَنَّ فِيهِ مُعْلَنٌ بِرُّ اللهِ بِإِيمَانٍ، لإِيمَانٍ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: "أَمَّا الْبَارُّ فَبِالإِيمَانِ يَحْيَا."» ويؤكد بولس أن الإنجيل هو قوة الله العاملة للخلاص ولإعلان بره.
تشير الكلمة اليونانية (dikaiosynē)، المترجمة إلى «بر» في رومية 1: 17، إلى الحالة القانونية التي يكون فيها الإنسان في موقف صحيح أو علاقة صحيحة مع الله، لأن المتطلبات الأخلاقية لشخصية الله قد تم الوفاء بها. وهذا هو الطريق الوحيد الذي يمكننا من خلاله أن نقف أمام الله القدوس (انظر العبرانيين 10: 11–19). ومعنى أن بر الله مُعلَن في الإنجيل هو أن رسالة الإنجيل تخبرنا كيف يجعلنا الله أبرارًا في نظره، أي من خلال الإيمان بيسوع المسيح.
لقد أخذ الله ابنه، حمل الله الكامل الذي بلا عيب، وجعل الذي «لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ» (2 كورنثوس 5: 21؛ انظر أيضًا رومية 5: 6–9؛ 8: 3). وبموته على الصليب، دفع يسوع المسيح عقوبة ذنبنا وخطيتنا. لقد حمل عقابنا وأوفى بجميع متطلبات شريعة الله. ومات نيابةً عنا، لأننا لم نكن قادرين أبدًا على بلوغ معيار الله الكامل في القداسة. فنحن نصير أبرارًا أو في علاقة صحيحة مع الله من خلال ذبيحة كفارة يسوع على الصليب. وهذه الحقيقة يُعلنها الإنجيل وتُمنح مجانًا لكل من يثق فيه.
في رومية 3: 21–26، يشرح بولس بالتفصيل كيف يُعلن بر الله: «وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ ظَهَرَ بِرُّ اللهِ بِدُونِ النَّامُوسِ... لأَنَّكُمْ جَمِيعًا بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ تَتَبَرَّرُونَ... إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ، مُتَبَرِّرِينَ مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ بِالْفِدَاءِ الَّذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ... أَقَامَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ... لِيُظْهِرَ بِرَّهُ... لِيَكُونَ بَارًّا وَيُبَرِّرَ مَنْ هُوَ مِنَ الإِيمَانِ بِيَسُوعَ» (رومية 3: 21–26، NLT).
عندما نؤمن بيسوع ونقبله ربًا ومخلصًا لنا، يطبق الله عمل المسيح الكفاري على حياتنا. فنقف أمام الله، فيعلن أننا مغفور لنا، ومبرؤون من الخطية. وهذا هو تعليم التبرير. فالله يعلن أننا أبرار في المسيح. إن ابن الله الوحيد، شخص يسوع، هو بر الله المُعلَن من خلال الإنجيل. فهو كل ما نحتاج إليه لنعيش حياة التقوى (2 بطرس 1: 3)، ولننال الحياة الأبدية (يوحنا 17: 3؛ 1 يوحنا 5: 20).
إن برنا هو عطية من الله تُمنح على أساس الإيمان (رومية 4: 16؛ أفسس 2: 8–9). وهو لا يعتمد على استحقاقنا الشخصي أو على أي شيء نفعله (فيلبي 3: 9؛ رومية 3: 28؛ غلاطية 2: 16). فمكانتنا الصحيحة أمام الله ترتكز على ثقتنا الكاملة واعتمادنا الكامل على العمل التام الذي أنجزه المسيح نيابة عنا.
ولا يوجد ما يُظهر بر الله للعالم الهالك بصورة أوضح وأقوى من رسالة الإنجيل. لقد عاش بولس ليكرز بالإنجيل (أعمال الرسل 20: 24؛ فيلبي 1: 21)، وينبغي أن نفعل نحن أيضًا كما أوصى يسوع: «اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالْبِشَارَةِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا» (مرقس 16: 15). فالإنجيل هو «جَهَالَةٌ عِنْدَ الْهَالِكِينَ، وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهُوَ قُوَّةُ اللهِ» (1 كورنثوس 1: 18). وعندما نشارك الإنجيل، فإن قوته تقود الناس إلى الخلاص، ويُعلن بر الله.
English
ماذا يعني أن بر الله يُعلَن في (رومية 1: 17)؟
