السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن إنقاذ الناس من عواقب خطاياهم؟
الجواب
يحدث الإنقاذ، ويسمى أحيانًا التمكين، عندما يشعر الشخص بمسؤولية التخفيف من عواقب خيارات الآخرين السيئة. غالبًا ما يحتاج المنقذون نفسيًا إلى الشعور بأنهم مطلوبون، ويجذبون أشخاصًا يحتاجون إلى الإنقاذ. وبينما من الصحيح والمطلوب إنقاذ الأشخاص الذين هم في مواقف خطيرة ولا يستطيعون إنقاذ أنفسهم (أمثال 24: 11)، فإن الحاجة العاطفية لإنقاذ الجميع ليست صحية.
إنقاذ الناس يؤدي إلى تمكينهم من الاستمرار في الخطيئة، ويجعل ارتكابها أسهل بالنسبة لهم. عندما نزيل أو نخفف العواقب الطبيعية للسلوك السيئ، فإننا نشجع ونسهّل تكرار المخالفات. غالبًا ما يُخطئ الناس في وصف الإنقاذ بالرحمة، لكن ما مدى الرحمة حقًا في إنقاذ شخص باستمرار من السجن، على سبيل المثال، دون السماح له بالتعلم من أخطائه؟
غالبًا ما نشأ المنقذون في منازل اكتسبوا فيها قبولهم وهويتهم من خلال كونهم "مصحّحي الأسرة". حتى في مرحلة الطفولة، اضطر بعض الأشخاص لتحمل المسؤولية لتغطية أخطاء والديهم. غالبًا ما كان المنقذون هم الأبناء الكبار أو الأكثر مسؤولية، وتعلموا مبكرًا أن مهمتهم هي إسعاد الجميع. اكتسبوا شعورًا بالانتماء والقيمة من خلال إنقاذ أفراد الأسرة، واستمروا في هذا الدور كبالغين. تنشأ المشاكل عندما يدخلون علاقات غير صحية مع أشخاص غير مسؤولين يحبون أن يتحمل شخص آخر تبعات أخطائهم.
نرى أمثلة على الإنقاذ في كل مكان. ينقذ الآباء المراهقين المتمردين من السجن على أمل أن يقدّروا جهودهم أخيرًا. تتزوج امرأة من رجل غير مسؤول يأمل أن يتحول حاجته لمساعدتها إلى حب حقيقي. يُقرِض الأصدقاء المال للمدينين على أمل أن يشتري لهم الصداقة. هذه مواقف مأساوية، وتطيل المعاناة بسبب المنقذين. قد يظنون أنهم كرماء ونبلاء، لكنهم في الواقع ينقذون ليكتسبوا الحب والولاء.
يحاول بعض الأشخاص شراء الحب من خلال الإنقاذ، لكنه نادرًا ما ينجح. عندما ننقذ الآخرين من العواقب العادلة، فإننا نُسلبهم أداة الله للتعليم. يستخدم الله العواقب ليعلّمنا دروسًا حياتية (إرميا 35: 12–15). عندما يقلل المنقذ من تلك العواقب، فإنه يلغي درسًا مهمًا يحتاج الشخص غير المسؤول إلى تعلمه. ويشعر المنقذ بالإحباط بعد العديد من محاولات الإنقاذ لأن المستفيد لم يتعلم شيئًا بعد. ويكون الإحباط ساخرًا، لأن أحد أسباب عدم التعلم هو أن الخطأ لم يكلفه شيئًا؛ فهناك دائمًا من ينقذه، ويعيش حياة خالية من العواقب.
يمكننا التغلب على حاجتنا للإنقاذ أولاً بالتعرف على الدافع وراءه. فالإنقاذ ليس في صالح الشخص الآخر حقًا، وغالبًا ما يكون لفائدة المنقذ ليشعر بالراحة. يقول أحد المنقذين: "لا أستطيع تحمل أن يعيشوا في منزل بلا تدفئة. أعلم أنهم راهنوا على رواتبهم، لكنه بارد في الخارج. دفعت فاتورة الكهرباء الشهر الماضي، لذا أستطيع فعلها مرة أخرى، رغم تراكم ديوني". تبدو هذه المشاعر نبيلة، لكن في الواقع تمكّن المقامرين من مواصلة خطيئتهم دون رادع. ربما يحتاجون فقط لقضاء عدة ليالٍ في البرد ليتعلموا أهمية الإنفاق المسؤول.
يمكننا أيضًا التوقف عن عادة الإنقاذ من خلال وضع حدود صحية لأنفسنا. طالما اعتقدنا أن مهمتنا إنقاذ كل من يلجأ إلينا، فإننا سنكون تحت رحمة الحمقى. يجب أن نقرر كل شيء بناءً على معيارين: الطاعة للرب والمصلحة الطويلة الأمد للآخرين. فالمصالح القصيرة المدى لا تؤدي دائمًا إلى التغيير المطلوب في أسلوب الحياة. على سبيل المثال، درجات شاري تنخفض، فتأخذ أمها هاتفها كعاقبة. لكن الجدة تشعر بالأسف وتشترى لها هاتفًا آخر، فتقلل من الفائدة الطويلة الأمد لشاري.
الكتاب المقدس كتاب عن الحدود والعواقب. منذ جنة عدن (تكوين 1-3) وحتى الرؤيا، نرى حالات كثيرة يقول فيها الله: "لا تفعل". لكنه لم يضع سياجًا حول الشجرة المحرمة، وسمح لآدم وحواء باتخاذ قراراتهم، ومع ذلك كانت هناك عواقب لهذه الخيارات. في العهد القديم، نجد أمثلة على تعليم الله لشعبه السير في أوامره، وتحذيرهم عبر أنبيائه من العواقب في حال العصيان (زكريا 1: 6؛ يشوع 23). وعندما عصوا، جلب الله العواقب: تجولوا في البرية أربعين سنة (العدد 14: 28–35) وقضوا سبعين سنة في السبي البابلي (إرميا 25: 3–11). ورغم استيائه من العقاب، لم ينقذهم الرب من عواقبهم المستحقة.
ينبغي أن نحرص على إنقاذ الأرامل والأيتام الذين في ضيق (يعقوب 1: 27). وعلينا بذل جهدنا لحماية الأطفال غير المولودين من الإجهاض والبراءة من الاتجار بالبشر. المساعدة دائمًا مناسبة، لكن يجب أن يكون ذلك مؤقتًا لتمكين الآخرين من الاعتماد على أنفسهم. فالإنقاذ يتيح للآخرين التلاعب بنا بينما يظلون على نفس الطريق الخاطئ. لا يتعلمون شيئًا ولا يتحسنون. كثيرًا ما يجد المنقذون أنفسهم أهدافًا لمستغلين، لأنه يُنظر إليهم كهدف سهل. عندما نسمح للآخرين بانتهاك حدودنا وأخذ ما لا يمكننا تحمله، ننتقل من الإنقاذ الصالح إلى التمكين غير الصالح. القفز أمام العواقب المستحقة للآخرين ليس مساعدة، بل مشاركة في خرابهم.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن إنقاذ الناس من عواقب خطاياهم؟
