السؤال
ما هي التوبة من الأعمال الميتة في عبرانيين 6: 1؟
الجواب
في سفر العبرانيين، يوجّه الكاتب عدة تحذيرات بشأن الإيمان الزائف ويتناول مشكلة عدم النضج بين المؤمنين الذين كانوا سابقًا يتبعون العادات اليهودية. وعلى الرغم من أن هؤلاء المؤمنين كان ينبغي أن يكونوا قد وصلوا إلى مستوى أعلى من النضج، لدرجة أن يصبحوا معلمين للآخرين، فإنهم كانوا لا يزالون أطفالًا في الإيمان وبطيئي التعلم (عبرانيين 5: 11–14). ويحثّهم كاتب العبرانيين قائلاً: «لذلك لنترك كلام بداءة المسيح ونتقدم إلى الكمال، غير واضعين أيضًا أساس التوبة من الأعمال الميتة والإيمان بالله، وتعليم المعموديات، ووضع الأيادي، وقيامة الأموات والدينونة الأبدية» (عبرانيين 6: 1–2).
بدلًا من التركيز على «التعاليم الأساسية» للإيمان، كان على هؤلاء المؤمنين أن ينتقلوا إلى النضج الروحي.
إن «الأعمال الميتة» التي يجب التوبة منها هي الأعمال التي يقوم بها من هم «مفصولون عن حياة الله» (أفسس 4: 18). قد تكون هذه الأعمال ذات طابع ديني، لكنها «ميتة» لأنها لا تستطيع أن تمنح حياة روحية. قد تبدو هذه الأعمال فاضلة وحتى تقية بصدق، لكنها ليست مبنية على الإيمان بالمسيح أو محبة الله، ولذلك فهي عديمة الفائدة من حيث الخلاص والحياة الأبدية. إن التوبة من الأعمال الذاتية تُعد أساسًا للثقة بالمسيح، ولذلك تُسمى «تعليمًا ابتدائيًا» للمسيح (عبرانيين 6: 1).
وفي سياق سفر العبرانيين، فإن الأعمال الميتة المحددة التي يشير إليها الكاتب هي الطقوس اللاوية التي كان المؤمنون اليهود المعلِنون قد اعتمدوا عليها قبل الإيمان بالمسيح. إن تقديم الذبائح وأداء الطقوس لم يكن يومًا سببًا للخلاص، بل كان يهدف إلى التطهير الطقسي فقط: «فإن كان دم ثيران وتيوس ورماد عجلة مرشوش على المنجسين يقدس إلى طهارة الجسد، فكم بالحري يكون دم المسيح، الذي بروح أزلي قدم نفسه لله بلا عيب، يطهر ضمائرنا من الأعمال الميتة لنخدم الله الحي» (عبرانيين 9: 13–14).
لاحظ الإشارة إلى «الأعمال الميتة» هنا أيضًا - وهذه المرة مرتبطة بوضوح بأعمال الناموس.
الناموس كان يشير إلى الحاجة إلى المسيح (غلاطية 3: 24) وكان له دور أساسي في إظهار وجود الخطية في حياة الإنسان (رومية 7: 7؛ 1 تيموثاوس 1: 8–11). أتباع يسوع اليهود في القرن الأول كانوا قد تركوا بالفعل ثقتهم بالأعمال اللاوية واتجهوا إلى الثقة بموت المسيح وقيامته. وفي سعيهم نحو النضج الروحي، لم يكونوا بحاجة إلى العودة المستمرة إلى ذلك التعليم الأساسي في الإيمان، فقد حان الوقت للانتقال إلى ما هو أعمق.
لقد وضع ناموس موسى الأساس للإيمان المسيحي، وكان على من كانوا سابقًا يحفظون الناموس أن ينتقلوا إلى قبول حقيقة إعلان الله في المسيح. وإذا توقف هؤلاء المؤمنون اليهود المعلِنون عند «أساس التوبة من الأعمال الميتة»، فإنهم سيتوقفون عن النمو في إيمانهم. وتشمل «الحقائق الأساسية لكلمة الله» التي كان ينبغي لهم تجاوزها أيضًا «الإيمان بالله، وتعليم الطقوس التطهيرية، ووضع الأيادي، وقيامة الأموات، والدينونة الأبدية» (عبرانيين 6: 1–2). كل هذه التعاليم كانت تُتعلَّم تحت العهد القديم، وكان على المسيحيين اليهود الآن أن ينتقلوا إلى التعليم الأكمل للمسيح تحت العهد الجديد. كان كاتب العبرانيين يشجع هؤلاء المؤمنين على التقدم في الإيمان بيسوع المسيح - إتمام الناموس - وليس الرجوع إلى الناموس، وهو ما يحذر منه في عبرانيين 6: 4–6. كان على المؤمنين اليهود أن يروا الناموس باعتباره الأساس الذي كان عليه، وأن يدركوا أنه ظلّ ورمز يشير إلى الحقيقة في المسيح. لقد أكمل يسوع الناموس وقدم لهم ما هو أفضل (عبرانيين 8–10). ومع نموهم في الإيمان، كان بإمكانهم أن يتناولوا «الطعام القوي» المتاح لهم (عبرانيين 5: 12–14).
وكما هو الحال مع المسيحيين في سفر العبرانيين، يمكننا نحن أيضًا أن نصاب بالجمود في الإيمان ونفشل في النمو. بدلًا من التركيز فقط على المبادئ الأساسية للإيمان، ينبغي لجميع المؤمنين أن يسعوا إلى «النمو في نعمة ومعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح» (2 بطرس 3: 18). إن الخطوة الأولى في الإيمان هي التوقف عن محاولة إرضاء الله بالأعمال الميتة والطقوس والأشكال الدينية الفارغة. فمحاولة حفظ الناموس لا يمكن أن تُخلِّص أحدًا (رومية 3: 10، 20؛ أفسس 2: 8–9). ومثل أول متلقيين لسفر العبرانيين، ينبغي أن نتقدم إلى النضج في المسيح: «وهكذا، إن شاء الله، سنتقدم إلى فهم أعمق» (عبرانيين 6: 3).
English
ما هي التوبة من الأعمال الميتة في عبرانيين 6: 1؟
