السؤال
كيف ينبغي على المسيحيين النظر إلى فكرة التعويضات عن العبودية؟
الجواب
التعويض هو تعويض يتم دفعه لتصحيح خطأ ارتُكب. مسألة التعويضات عن العبودية تُعتبر موضوعًا شائكًا. تثار أسئلة حول أخلاقية التعويضات، ومن يجب أن يدفع، ومن يجب أن يتلقى التعويض، وكم ينبغي أن يُدفع، وما الشكل الذي يجب أن تأخذه المدفوعات.
تشمل التعويضات المقترحة للعبودية العمل الإيجابي، التسويات المالية، المنح الدراسية، الإعفاء من الرسوم، الاعتذارات، الاعتراف بالظلم، إزالة النصب التذكارية، وإعادة تسمية الشوارع والمباني. على المستوى الدولي، اقتصرت التعويضات عن العبودية في الغالب على الاعتراف العلني بالظلم والاعتذارات عن تورط بعض الدول، دون تعويض مادي.
يعتقد الكثيرون أن العبيد وأحفادهم المباشرين يستحقون التعويضات بسبب سوء المعاملة التي تعرضوا لها وكيفية تأثير العبودية عليهم سلبًا. يقول الاقتصادي روبرت براون إن الهدف من التعويضات يجب أن يكون "إعادة المجتمع الأسود إلى الوضع الاقتصادي الذي كان يمكن أن يكون عليه لو لم يتعرض للعبودية والتمييز" (https://defendernetwork.com/news/national/the-case-for-reparations, تم الوصول إليه في 16/5/22).
يقوم بعض الأشخاص بتطبيق فكرة الاستعادة على نطاق قاري. في عام 2001، أصدرت مؤتمر مراجعة ديربان التابع للأمم المتحدة قرارًا ينص على أن الغرب مدين بتعويضات لشعوب إفريقيا بسبب "العنصرية، والتمييز العنصري، ورهاب الأجانب، وعدم التسامح المرتبط بذلك" الذي سببه تجارة الرقيق عبر الأطلسي (https://www.apa.org/pi/oema/programs/racism/taskforce-statement.pdf، تم الوصول إليه في 16/5/22). في عام 2002، دعا ناشطون الدول الأوروبية التي شاركت في تجارة العبيد إلى سداد ديون إفريقيا. وفي عامي 2013 و2014، دعت عدة دول كاريبية المملكة المتحدة ودولًا أخرى كانت متورطة في تجارة العبيد إلى دفع تعويضات لحكوماتها.
حتى وقت قريب مثل عام 2021، ذكرت مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان، ميشيل باشيليت: "يجب أن تسعى التدابير المتخذة لمعالجة الماضي إلى تغيير المستقبل... التعويضات تساعد في تعزيز الثقة في المؤسسات والاندماج الاجتماعي للأشخاص الذين ربما تم تجاهل حقوقهم، وتوفر اعترافًا للضحايا والناجين باعتبارهم أصحاب حقوق" (https://www.procon.org/headlines/reparations-for-slavery-top-3-pros-and-cons، تم الوصول إليه في 16/5/22).
من يعارضون التعويضات عن العبودية غالبًا ما يشيرون إلى حقيقة أن الأشخاص الذين سيتم تعويضهم لم يكونوا عبيدًا بأنفسهم. يقول الصحفي كيفن ويليامسون: "الأشخاص الذين يستحقون التعويضات ماتوا منذ زمن طويل؛ واجبنا تجاه الأحياء والأجيال القادمة، ومصالحهم تُخدم بشكل أفضل من خلال الحرية والازدهار، وليس من خلال المسرح الأخلاقي" (https://www.nationalreview.com/2014/05/case-against-reparations-kevin-d-williamson، تم الوصول إليه في 16/5/22). كما أن العديد من الدول، بما في ذلك المملكة المتحدة، قد اعتذرت بالفعل عن دورها في تجارة الرقيق، معبرة عن أسفها لحدوثها.
حجة أخرى ضد التعويضات عن العبودية هي أن الأشخاص الذين سيدفعون التعويضات – دافعو الضرائب – لم يكونوا أنفسهم من مالكي العبيد. لذلك، سيدفع أشخاص لم يملكوا عبيدًا مالًا لأشخاص لم يكونوا عبيدًا، ومن الصعب أن نرى كيف سيصحح ذلك ظلم العبودية. هل تعالج التعويضات المالية فعليًا مشكلة عدم المساواة العرقية؟ ما مقدار المال الذي يمكن أن يعوض عن الأخطاء المرتكبة في العبودية؟
لا يتناول الكتاب المقدس مسألة دفع التعويضات للعبيد المحررين أو أحفادهم. كان مفهوم التعويض جزءًا من الشريعة الموسوية (الخروج 22:12؛ اللاويين 6:4–5؛ العدد 5:6–7). أيضًا، عندما غادر بنو إسرائيل مصر في ليلة عيد الفصح الأول، يبدو أن الله نظم تعويضات لهم: "وطلب بنو إسرائيل من المصريين أمتعة فضة وأمتعة ذهب وثيابًا. وأعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين حتى أعطوهم ما طلبوه، فسلبوا المصريين" (الخروج 12:35–36). في كلتا الحالتين، كان الذين يدفعون التعويض هم الجناة الفعليون، وليس أقرباءهم البعيدين. لكن يظل التعويض كفكرة عادلاً ويُعلَّم بوضوح في الكتاب المقدس.
كما يعلم الكتاب المقدس مفهوم المسؤولية الشخصية. قال الله: "الابن لا يحمل من إثم الأب، ولا الأب يحمل من إثم الابن. بر البار عليه يكون، وشر الشرير عليه يكون" (حزقيال 18:20؛ انظر أيضًا إرميا 31:29–30 وتثنية 24:16). يعد الرب بـ"أن يجازي كل واحد حسب أعماله" (رومية 2:6، CSB). كل هذه الفقرات تؤكد على الذنب الفردي وليس الذنب الجماعي. يحاسب الرب الخاطئ الفرد على أفعاله الخاصة.
يقول بولس للكنيسة: "كونوا فكرًا واحدًا، عشوا بسلام" (2 كورنثوس 13:11، ترجمة NKJV). تقول ترجمات أخرى: "اسعوا نحو الاستعادة" (ترجمة ESV) أو "عشوا بانسجام" (ترجمة NLT). يُدعى المسيحيون لاستعادة العلاقات، ويجب أن يقدروا الانسجام. لا يعتقد أي مسيحي اليوم أن العبودية كانت جيدة؛ بل، يرى المؤمنون أنها خطيئة فظيعة ويعترفون بها كذاك. النماذج الكتابية تشجع على التعويض، ويجب على المسيحيين العمل نحو الشفاء والإغلاق. لهذا السبب، لا يعاني معظم المسيحيين من مشكلة في المبدأ مع التعويضات عن العبودية. يتركز النقاش حول الشكل المحدد الذي ينبغي أن تأخذه تلك التعويضات – وما السياسات المحددة التي ينبغي أن تنفذها الحكومة أو المؤسسات. وهذا أمر يجب أن يتشاور فيه المسيحيون بحكمة، نعمة، ومحبة.
English
كيف ينبغي على المسيحيين النظر إلى فكرة التعويضات عن العبودية؟