السؤال
ماذا يعني أن “تتجددوا بروح ذهنكم” (أفسس 4: 23)؟
الجواب
في تعليمٍ مُتحدٍّ عن الحياة المقدسة (أفسس 4: 17 - 5: 21)، شدّد الرسول بولس على أهمية نظرة المؤمن الذهنية. وقد ذكّر مسيحيي أفسس بما تعلموه في علاقتهم مع المسيح: “أن تخلعوا من جهة التصرف السابق الإنسان العتيق، الفاسد بحسب شهوات الغرور، وتتجددوا بروح ذهنكم، وتلبسوا الإنسان الجديد المخلوق بحسب الله في البر وقداسة الحق” (أفسس 4: 22–24).
تُشتق عبارة “تتجددوا” من الفعل اليوناني (ananeousthai)الذي يعني “أن يُعاد تأسيس الشيء بطريقة جديدة وغالبًا مُحسّنة.” من خلال الدخول في علاقة مع يسوع، يُعاد تأسيس المؤمن في حالة مُحسّنة كـ“خليقة جديدة” في المسيح (2 كورنثوس 5: 17). وفي الوقت نفسه، يُجدَّد المسيحيون يوميًا وباستمرار بواسطة روح الله الساكن فيهم: “لذلك لا نفشل. بل وإن كان إنساننا الخارج يفنى، فالداخل يتجدد يومًا فيومًا” (2 كورنثوس 4: 16).
تشير عبارة “روح ذهنكم” إلى أفكار المؤمن ومواقفه. في ترجمة الحياة الجديدة (NLT) ، تقول أفسس 4: 23: “بل دعوا الروح يجدّد أفكاركم ومواقفكم.” الذهن هو المجال الذي يعمل فيه الروح القدس باستمرار ليُحدث التجديد. وقد حثّ بولس الرومانيين قائلاً: “ولا تشاكلوا هذا الدهر، بل تغيّروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم، لتختبروا ما هي إرادة الله الصالحة المرضية الكاملة” (رومية 12: 2).
إن قضاء وقت يومياً في شركة مع يسوع المسيح أمرٌ حيوي للتجدد في روح أذهاننا. نحن نتجدد في طبيعتنا الداخلية عندما “تلبسون الجديد، الذي يتجدد للمعرفة حسب صورة خالقه” (كولوسي 3: 10). في الواقع، هذا هو مصير المؤمن: “لأن الذين سبق فعرفهم سبق فعينهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه، ليكون هو بكرًا بين إخوة كثيرين” (رومية 8: 29؛ انظر أيضًا يوحنا 13: 15؛ فيلبي 2: 5).
كلما عرفنا يسوع أكثر، الذي يعكس طبيعة الله ذاتها (فيلبي 2: 6)، استطعنا أن نرى ونفهم الآب السماوي بشكل أفضل (انظر كولوسي 1: 15). “الذي، وهو بهاء مجده، ورسم جوهره، وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته” (عبرانيين 1: 3). ومع سيرنا في خطوات المسيح وتسليح أنفسنا بنفس الفكر الذي كان له، تصبح حياتنا “ذبيحة” مرضية لله (أفسس 5: 21؛ 1 بطرس 2: 21؛ 1 بطرس 4: 1).
كلمة الله أساسية للتجدد في روح أذهاننا. فقد صلى يسوع للآب من أجل جميع المؤمنين: “قدسهم في حقك. كلامك هو حق” (يوحنا 17:17). ومع نمونا في فهم حق الكتاب المقدس، تتجدد أذهاننا وتتحول بواسطة روح الله، وتعكس حياتنا هذا التغيير.
“جسديًا، أنت ما تأكله، لكن روحيًا، أنت ما تفكر فيه”، كتب وارن ويرسبي في تفسير الكتاب المقدس (المجلد 2، Victor Books، 1996، ص. 40). عندما نتأمل في كلمة الله “نهارًا وليلًا” ونُسرّ بشريعة الرب، نصبح راسخين “كشجرة مغروسة عند مجاري المياه، التي تعطي ثمرها في أوانه، وورقها لا يذبل، وكل ما يصنعه ينجح فيه” (مزمور 1: 1–3).
الصلاة أيضًا ضرورية للتجدد في روح أذهاننا. فقد صلى بولس من أجل أهل كولوسي أن يمتلئوا “من معرفة مشيئته في كل حكمة وفهم روحي، لتسلكوا كما يحق للرب في كل رضى، مثمرين في كل عمل صالح، ونامين في معرفة الله” (كولوسي 1: 9–10). وبعد أن اعترف داود بخطاياه من الزنا مع بثشبع وقتل أوريا، صلى قائلاً: “قلبًا نقيًا اخلق فيّ يا الله، وروحًا مستقيمًا جدد في داخلي” (مزمور 51: 10).
عندما تطلب الرب في علاقة مع يسوع، وفي حق كلمته، وفي الصلاة، تتجدد في روح ذهنك: “وسلام الله، الذي يفوق كل عقل، يحفظ قلوبكم وأفكاركم في المسيح يسوع” (فيلبي 4: 7). هذا التجديد يُنتج ذهنية جديدة من الثقة والسلام والطاعة المتواضعة (إشعياء 26: 3؛ رومية 8: 5؛ فيلبي 4: 8–9؛ كولوسي 3: 1–2).
English
ماذا يعني أن “تتجددوا بروح ذهنكم” (أفسس 4: 23)؟
