السؤال
ما معنى “لا تذكروا الأوليات” في إشعياء 43: 18؟
الجواب
بينما يشجّع الله إسرائيل برجاء مجيء المسيح، يحثّ الشعب قائلاً، “لا تذكروا الأوليات، والقديمات لا تتأملوا بها” (إشعياء 43: 18). كان هناك شيء جديد سيحدث.
أُعلن الإعلان المسياني في إشعياء 42: 1–4، ويواصل الله وصف يقين ملكه الآتي في إشعياء 42: 5–8. وتختتم هذه الفقرة بقول الله إن الأمور الأولى قد تمت، وهو الآن يخبرهم بأمور جديدة (إشعياء 42: 9). يشير هذا إلى المقارنة بين قِدم الدينونة تحت العهد القديم (أو العهد الموسوي) وحداثة الرجاء الذي يقدمه وعد مجيء المسيح الذي سيفدي الشعب ويحكم بالعدل (متممًا في النهاية العهود الإبراهيمية، وعهد الأرض، والعهد الداودي، والعهد الجديد).
بعد أن يذكر أسباب الدينونات الحالية والقريبة التي سيواجهها إسرائيل (إشعياء 42: 10–25)، يذكّرهم الله بأنه إلههم (إشعياء 43: 1–3) وأنهم ثمينون لديه (إشعياء 43: 4–7). وبسبب ذلك، يمكنهم ألا يذكروا الأمور الأولى (إشعياء 43: 18). ومع أنه كان لا بد من وجود دينونة وعواقب لإسرائيل - لأنهم كسروا العهد المشروط الذي أبرمه الله مع الأمة - فإن تلك الدينونة لن تدوم إلى الأبد. يعلن الله عن مجيء تدبير جديد تصبح فيه إخفاقات إسرائيل والدينونات الناتجة عنها من الماضي البعيد. ومع أنه قد يوجد من يتهم إسرائيل باستمرار ويعلن الأمور الأولى كما لو كانت واقعًا مستمرًا (إشعياء 43: 8–9)، فإن شهادتهم كاذبة. فقد مضت الأمور الأولى كما وعد الله، وأمور جديدة قادمة.
ومع أن البعض قد يشهد ضد إسرائيل، فإن الشعب نفسه سيكون شاهدًا على أن خالقهم ومسيحهم سيحققان أمورًا جديدة كما وعد (إشعياء 43: 10–13). وحتى عندما يختبر الشعب دينونة الله على يد بابل، فإن الله سيجلب دينونة أيضًا على بابل، وستزول قوتها (إشعياء 43: 14–17). وبما أن الله ذو سيادة وأمين، يستطيع إسرائيل أن يثق به ويأخذ كلامه على محمل الجد. لذلك لا حاجة لهم أن يذكروا الأمور الأولى أو يتأملوا في متاعب الماضي (إشعياء 43: 18)؛ بل يمكنهم أن يتطلعوا برجاء إلى ما سيفعله الله وكيف سيفديهم ويخلّصهم في النهاية (إشعياء 43: 19–21).
لقد جلب الله الدينونة الموعودة على يهوذا على يد نبوخذنصر وبابل في الأعوام 605 و597 و586 ق.م، حين سُبي الشعب. وبعد أقل من 50 عامًا - وقبل اكتمال فترة السبي والدينونة التي استمرت 70 عامًا - سقطت بابل أمام مادي وفارس. الله يحفظ كلمته. كان بإمكان شعبه ألا يذكروا الأمور الأولى أو يتأملوا فيما مضى (إشعياء 43: 18) لأنه وعد بالفداء والاستعادة، وهذه الأمور الجديدة ستحدث.
وبنفس الطريقة التي شُجّع بها إسرائيل على الثقة بالله والتطلع إلى تحقيق وعوده، نحن أيضًا نشجَّع على تثبيت أنظارنا على رئيس الإيمان ومكمّله، لكي نستطيع أن نجري في السباق الموضوع أمامنا (عبرانيين 12: 1–2). لقد قطع الله وعودًا، وهو دائمًا يفي بها. لذلك يمكننا أن نقرأ كلمته ونأخذها كما هي، عالمين أن ما قاله سيُتمّه. ومثل إسرائيل، يمكننا ألا نذكر الأمور الأولى أو نتأمل في الأمور القديمة. لدينا أيضًا ماضٍ مليء بالفشل والخطية (أفسس 2: 1–3)، وكما سيفعل مع أمة إسرائيل، فقد تدخّل الله ليعالج ماضينا ويفدينا لحياة جديدة مليئة بالرجاء والهدف والفرح (أفسس 2: 4–10).
English
ما معنى “لا تذكروا الأوليات” في إشعياء 43: 18؟
