السؤال
ماذا يعني أننا لا نعرف أحدًا حسب الجسد (2 كورنثوس 5: 16)؟
الجواب
قبل أن يلتقي الرسول بولس بيسوع المسيح على طريق دمشق، كان ينظر إلى نفسه، وإلى الآخرين، وحتى إلى المسيح نفسه، من منظور بشري. وبعد أن عرف المسيح معرفة شخصية، تغيّرت نظرة الرسول بالكامل: «إذًا نحن من الآن لا نعرف أحدًا حسب الجسد. وإن كنا قد عرفنا المسيح حسب الجسد سابقًا، لكن الآن لا نعرفه بعد. إذًا إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة. الأشياء العتيقة قد مضت، هوذا الكل قد صار جديدًا» (2 كورنثوس 5: 16–17).
تشير العبارة «لا نعرف أحدًا حسب الجسد» في 2 كورنثوس 5: 16 إلى رفض بولس تقييم الناس بناءً على معايير بشرية أو عالمية أو تصنيفات غير روحية. إن اسم «الجسد» (sarx باليونانية) في هذا السياق لا يتعلق بالوجود الجسدي، بل بطريقة تفكير وحكم تتمحور حول الإنسان والذات والعالم. وتساعد ترجمة «الحياة الجديدة» في توضيح المعنى: «لذلك توقفنا عن تقييم الآخرين من وجهة نظر بشرية. في وقت ما كنا نفكر في المسيح من وجهة نظر بشرية فقط. كم تختلف معرفتنا به الآن!»
لقد كانت نظرة بولس الجديدة نتيجة معرفته بالمسيح - حياته، وموته، وقيامته، وصعوده، التي دشّنت عصرًا جديدًا من الخلاص للبشرية (انظر 2 كورنثوس 6: 2). وبعد أن فهم آثار عمل المسيح الفدائي، بدأ بولس ينظر إلى الجميع بطريقة مختلفة. ومنذ ذلك الحين، لم يعد بولس يقيس الآخرين بحسب المعايير البشرية (انظر غلاطية 3: 28؛ كولوسي 3: 11). بل التزم بتقييم الناس في ضوء الأبدية والخلاص وكجزء من الخليقة الجديدة (انظر غلاطية 2: 20). لقد كان يرى الناس من منظور الله، وليس أن «يحكم حسب الجسد» (يوحنا 8: 15) أو بحسب «المنظر الخارجي» (1 صموئيل 16: 7؛ انظر أيضًا إشعياء 11: 3؛ يوحنا 7: 24).
نحن لا نعرف أحدًا حسب الجسد عندما نرى المؤمنين الآخرين في علاقتهم بمكانتهم في يسوع المسيح. فنحن نتوقف عن إدانة إخوتنا وأخواتنا في الرب والحكم عليهم (رومية 14: 8–12)، متذكرين أن دينونة الله للخطية تديننا جميعًا بالتساوي، وأنه لا أحد أفضل من الآخر (رومية 3: 9–10). ونحن لا نعرف أحدًا حسب الجسد عندما نترك أفكارنا المسبقة وأحكامنا المسبقة، حتى تجاه غير المؤمنين، متذكرين أن يسوع يحبهم، ومات من أجلهم، ويريد لهم أن يخلصوا. ففي وقت ما، كنا جميعًا ضالين وأمواتًا في خطايانا، وفي حاجة إلى المصالحة مع الله (انظر إشعياء 53: 6؛ رومية 3: 23؛ 5: 8؛ أفسس 2: 1–5؛ 1 تيموثاوس 1: 15؛ 2: 3–4؛ 2 بطرس 3: 9).
وبالمثل، يؤكد بولس أن معرفة المسيح تغيّر الطريقة التي يرى بها المؤمنون أنفسهم: «هذا يعني أن كل من ينتمي إلى المسيح قد صار شخصًا جديدًا. الحياة القديمة قد انتهت؛ وحياة جديدة قد بدأت!» (2 كورنثوس 5: 17). ولأننا «دفنا معه بالمعمودية للموت»، فإننا الآن نسلك في جدة الحياة كما أُقيم يسوع من بين الأموات (رومية 6: 4).
ويمدّ بولس هذا المبدأ الخاص بعدم معرفة أحد حسب الجسد إلى المسيح نفسه. فهو يذكر أنه كان يعرف المسيح «حسب الجسد»، لكنه الآن لم يعد يعرفه بهذه الطريقة. ولم يكن بولس يقصد أنه تجاهل يسوع التاريخي؛ بل إنه لم يعد يقيّم المسيح أو أي شخص آخر بناءً على معايير عالمية. ومن المرجح أنه كان يشير إلى أيامه قبل الاهتداء، عندما كان يعارض اسم يسوع بعنف ويضطهد أتباع المسيح حتى السجن والموت (انظر أعمال الرسل 8: 1–3؛ 9: 1–5؛ 22: 4–5؛ 26: 9–11؛ غلاطية 1: 13–14؛ 1 كورنثوس 15: 9؛ 1 تيموثاوس 1: 13). قبل اختبار الخلاص، كان بولس ينظر إلى يسوع من خلال عدسة غير روحية ويحكم عليه بشكل غير صحيح.
وبمجرد أن نقبل يسوع مخلّصًا وندرك أن موته على الصليب كان بدلًا من موتنا، يجب أن نتخلى عن جميع أحكامنا السابقة وقناعاتنا تجاه الآخرين. يجب أن ننظر إلى جميع الناس من خلال منظور متمركز حول المسيح، مدركين الحقيقة الجديدة التي أسسها الله من خلال عمل المسيح الفدائي. ونحن نتفق مع بولس قائلين: «إذًا نحن من الآن . . . لا نعرف أحدًا حسب الجسد».
English
ماذا يعني أننا لا نعرف أحدًا حسب الجسد (2 كورنثوس 5: 16)؟
