السؤال
هل يعتبر رفض العلاج الطبي خطيئة؟
الجواب
لا يقول الكتاب المقدس أبدًا إن رفض العلاج الطبي هو خطيئة. ومع ذلك، يجب علينا أن نفحص معتقداتنا بشأن العلاج الطبي بعناية على ضوء ما يقوله الكتاب المقدس.
أولًا، يجب أن نُميز ونرفض التعاليم الخاطئة المتعلقة بالعلاج الطبي. يعلّم مؤيدو إنجيل الصحة والثراء أن الله يريد للجميع أن يكونوا أصحاء، وأن الصحة تعتمد على استيعاب كلمة الله والإيمان الكافي لطرد أو شفاء المرض. وبالمثل، يضع مؤيدو حركة "الفكر الجديد" تركيزًا مفرطًا على الشفاء من خلال التفكير الإيجابي والإيمان. هذه التعاليم غير كتابية، لأنها تُغرس فكرة أن المسيحيين يستطيعون شفاء أنفسهم بأعمالهم الخاصة، من خلال استيعاب كلمة الله بما فيه الكفاية، أو التفكير بالطريقة الصحيحة، أو امتلاك إيمان كافٍ. في الواقع، لا يقول الكتاب المقدس إن صحتنا تعتمد على مستوى روحانيتنا؛ كما لا يقول إننا نفتقر إلى الإيمان – وبالتالي نخطئ – إن طلبنا المساعدة الطبية.
بعض الناس في الأوساط المسيحية يرفضون العلاج الطبي بناءً على فكرتين مغلوطتين: 1) أن استخدام العلاجات الطبية هو محاولة خاطئة لتحدي حكم الله العادل على البشرية، 2) أن الشخص الذي يرفض العلاج بناءً على قناعة شخصية هو أكثر تقوى من الذي يختار الخضوع للعلاج الطبي.
في النظر إلى المعتقد الأول، نتذكر ما يلي:
– شفى يسوع العديد من المرضى والمصابين خلال خدمته؛ وبما أن يسوع لم يفعل سوى الخير، فإن الحصول على راحة من الألم الجسدي هو أمر جيد (متى 15: 29–39). – وصف بولس الخمر لتيموثاوس من أجل ألم معدته، مما يدل على أن معالجة الأمراض طبيًا هو أمر مشجع عليه (1 تيموثاوس 5: 23). – يُطلب من المسيحيين أن “يُكرموا” (لا أن يسيئوا أو يهملوا) أجسادهم (1 كورنثوس 6: 19–20)؛ فإذا أمكن أخذ علاج طبي تكريمًا للجسد، فهو أمر يستحق النظر الجاد. – لوقا، الذي كتب أكثر من نصف العهد الجديد، كان طبيبًا (كولوسي 4: 14)، ولا يوجد سبب يدعو للاعتقاد أن ممارسته للطب كانت خاطئة.
وفي النظر إلى المعتقد الخاطئ الثاني، نُشير إلى أن الذين “يقيسون أنفسهم على أنفسهم، ويقارنون أنفسهم بأنفسهم... ليسوا حكماء” (2 كورنثوس 10: 12). اعتبار القناعة الشخصية أكثر برًا من قناعة الآخر هو أمر نابع من الكبرياء. الأم التي ترفض المسكنات أثناء الولادة ليست أكثر برًا من المرأة التي تأخذها. غالبًا ما يكون الأمر مسألة قناعة شخصية أو ملاءمة طبية.
وعندما يتعلق الأمر بالرعاية في نهاية الحياة، يختار البعض رفض العلاج الطبي مسبقًا من خلال إعداد وصية مسبقة. ومن الصحيح أن الامتناع عن بعض الأدوية أو العلاجات أو الإجراءات الممددة للحياة قد يكون في مصلحة المريض. وإذا كانت تفاصيل العلاج في نهاية الحياة قد نُوقشت سابقًا، فإن عائلة المريض تُعفى من كثير من المسؤولية الأخلاقية.
المرضى المصابون بأمراض عضال يشكلون فئة أخرى أحيانًا ما ترفض العلاج الطبي. فعندما يُمنح المريض خيارًا بين عامين من العلاج الكيميائي أو ستة أشهر خالية من الأدوية مع العائلة، يختار العديد من مرضى السرطان التخلي عن العلاج لصالح قضاء وقت أكثر جودة مع أحبائهم. هذا أمر يتعلق بالقناعة الشخصية، ويتطلب القرار الصلاة والتفكير العميق.
وفي الحالات التي لا يعالجها الكتاب المقدس بشكل مباشر، يجب على المسيحيين أن يشكلوا قناعاتهم الشخصية كما يقودهم الروح القدس (رومية 14: 22). قد تكون هناك أسباب صالحة ومشرفة لرفض العلاج الطبي، تمامًا كما قد تكون هناك أسباب صالحة ومشرفة لقبوله. لا ينبغي أن نتخذ قرارات طبية بناءً على الخوف (2 تيموثاوس 1: 7)، أو معتقدات مضللة (2 تيموثاوس 4: 3–5)، أو حتى على قوانين بشرية (مرقس 7: 8). بل ينبغي لنا أن نلتمس عون الرب وإرشاده بالصلاة والشكر (مزمور 143؛ فيلبي 4: 6–7)، ساعين إلى تمجيد الله في جميع قراراتنا المتعلقة بالصحة (1 كورنثوس 10: 31).
English
هل يعتبر رفض العلاج الطبي خطيئة؟
