السؤال
من هو الفادي الحقيقي في سفر راعوث؟
الجواب
الفادي هو الذي يخلص أو ينقذ شخصاً بدفع ثمن. الفداء هو، حرفياً، "شراء" شخص ما أو شيء ما. ولي الحق، تحت ناموس موسى، هو قريب ذكر لديه المسؤولية للعمل نيابة عن قريب كان في ضيق أو خطر أو حاجة. قانون ولي الحق مذكور في لاويين 25: 25: "إِذَا افْتَقَرَ أَخُوكَ فَبَاعَ مِنْ مُلْكِهِ، يَأْتِي وَلِيُّهُ الأَقْرَبُ وَيَفُكُّ مَبِيعَ أَخِيهِ". هذا القانون أساسي لكيفية تشكل الأحداث في سفر راعوث.
كانت راعوث أرملة موآبية لكنتها نعمي اليهودية. كلاهما كانتا أرامل، وكانت نعمي مجبرة على بيع ملكية زوجها الراحل بسبب فقرهما المدقع. ذهبت راعوث لتلتقط في الحقول المجاورة، للمساعدة في توفير شيء لهما ليأكلاه، و "اتَّفَقَ" أنها أتت إلى قطعة أرض تلبنغ لبوعز (راعوث 2: 3). في ذلك المساء، أخبرت راعوث نعمي باسم الرجل الذي كان يملك الحقل، فامتلأت نعمي بالأمل: "الرَّجُلُ قَرِيبٌ لَنَا. هُوَ وَلِيٌّ مِنْ أَوْلِيَائِنَا" (الآية 20).
اقتربت راعوث من بوعز وطلبت منه أن يتصرف نيابة عنها وعن نعمي كولي حق (راعوث 3: 9). كان بوعز مستعداً لشراء ممتلكاتهما والزواج من راعوث وتوفير حياة للمرأتين، لكن كان هناك قريب أقرب كان أولى بالمهمة (الآية 12). طمأن بوعز راعوث أنه، بطريقة أو بأخرى، ستفدى: "إِنْ لَمْ يَشَأْ أَنْ يَقُومَ بِوَاجِبِ الْوَلِيِّ نَحْوَكِ، فَحَيٌّ هُوَ الرَّبُّ أَنِّي أَقُومُ بِوَاجِبِ الْوَلِيِّ نَحْوَكِ" (الآية 13). في اليوم التالي، خضع بوعز للعملية القانونية ليصبح ولي الحق لراعوث ونعمي (راعوث 4: 1–10). في وقت لاحق، وُلد طفل، عوبيد، لراعوث، وهذا الطفل أصبح في النهاية جد الملك داود (الآية 17).
موضوع الفداء، الموجود في جميع أنحاء الكتاب المقدس، هو أساسي في سفر راعوث. في دراسة سفر راعوث، يطرح البعض سؤالاً حول من هو الفادي "الحقيقي" في القصة. تعتمد الإجابة على المنظور الذي يتبناه المرء.
المنظور 1: بوعز هو الفادي الحقيقي في سفر راعوث. هذه هي الإجابة الأكثر مباشرة وحرفية. يُدعى بوعز صراحة ولي حق في راعوث 2: 20، وقد جمع شهوداً عندما تولى هذا الدور رسمياً (الأصحاح 4). يشير الكتاب المقدس إلى أن بوعز كان رجلاً أكبر سناً نسبياً (راعوث 3: 10)، ويشكك البعض في احتمال قدرته على توفير حياة لراعوث لبقية حياتها. نظراً لأن فداءه كان على الأرجح مؤقتاً، هل يمكن اعتبار بوعز الفادي "الحقيقي"؟
المنظور 2: راعوث هي الفادي الحقيقي في سفر راعوث. بمعنى ما، كبطلة القصة، خدمت راعوث كفادية. في بداية السفر، كانت نعمي أرملة معدمة، مرة ومقيمة في أرض غريبة (راعوث 1: 1–5، 20). عندما قررت العودة إلى بيت لحم، أرسلت كنتيها إلى عائلاتهما (الآية 8)، لكن راعوث رفضت، واختارت بدلاً من ذلك الذهاب إلى يهودا وقائلة لنعمي: "حَيْثُمَا ذَهَبْتِ أَذْهَبُ، وَحَيْثُمَا بِتِّ أَبِيتُ. شَعْبُكِ شَعْبِي وَإِلَهُكِ إِلَهِي" (الآية 16). حقيقة أن راعوث "لَصِقَتْ" بنعمي (الآية 14) تجعلها مرشحة لتكون الفادي "الحقيقي" في القصة. لولا أمانة راعوث، لما كانت نعمي قد فديت أبداً.
المنظور 3: عوبيد هو الفادي الحقيقي في سفر راعوث. وفقاً للبعض، الفادي "الحقيقي" في القصة هو عوبيد، ابن بوعز وراعوث. حددت نساء المدينة عوبيد كفادي نعمي (راعوث 4: 14). بعد موت بوعز، كان عوبيد هو الذي سيعتني بنعمي وراعوث في شيخوختهما؛ لقد كان فادياً أكثر "دواماً" مما كان يمكن أن يكون بوعز. أيضاً، كان عوبيد جد داود - الذي سيأتي من خلاله فادي العالم. إن ذكر داود في نهاية السرد هو الذي يعطي القصة بأكملها أهميتها.
المنظور 4: الرب هو الفادي الحقيقي في سفر راعوث. نحن نعلم أن الرب الإله هو الفادي الأسمى (مزمور 106: 10؛ 130: 8؛ إشعياء 35: 10؛ 48: 17؛ غلاطية 3: 13). ونحن نرى يد الله تعمل خلف الكواليس في سفر راعوث: الله أرسل المجاعة التي دفعت عائلة نعمي إلى موآب، حيث كانت راعوث (راعوث 1: 1)؛ الله جعل راعوث "تتفق" أن تأتي إلى حقل بوعز (راعوث 2: 3)؛ الله كان قد أسس سابقاً قانون الزواج من أرملة الأخ (راعوث 4: 5؛ راجع تثنية 25: 5–6)؛ ومكن الله راعوث أن تحبل (راعوث 4: 13). خلال كل ذلك، كانت خطة الله هي أن يأتي داود إلى العالم وتستمر سلالة المسيح (الآيات 17–22).
نحن نسبح الله لفداء المسيح لنا، نحن الفقراء روحياً، ونحن ممتنون للصورة العميقة لذلك الفداء التي نجدها في سفر راعوث.
English
من هو الفادي الحقيقي في سفر راعوث؟
