السؤال
ماذا يعني زجر الآكل في ملاخي 3: 11؟
الجواب
توجد عبارة "زجر الآكل" في سفر ملاخي، آخر أسفار العهد القديم. "وَأَزْجُرُ لَكُمُ الآكِلَ فَلاَ يُفْسِدُ لَكُمْ ثَمَرَ الأَرْضِ، وَلاَ يَعْقِرُ لَكُمُ الْكَرْمُ فِي الْحَقْلِ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ". في هذه الآية، يسجل ملاخي وعداً رائعاً من الله لأمة إسرائيل.
الكلمة العبرية المترجمة "آكل" تعني "آكل" وتشير إلى الجراد أو اليسروع أو أي مخلوق من هذا القبيل يلتهم المحاصيل. تترجم ترجمة NIV الآية ملاخي 3: 11 كـ "سأمنع الآفات من التهام محاصيلكم". يمكن أن يشير "الآكل" أيضاً إلى أمراض النباتات - في الواقع، أي شيء من شأنه أن يدمر محاصيل إسرائيل: تقول ترجمة NLT: "ستكون محاصيلكم وفيرة، لأني سأحميها من الحشرات والأمراض". كانت أسراب الجراد شائعة في الشرق الأوسط في تلك الأيام ويمكن أن تدمر تقريباً كل إنتاج بلد بأكمله. كان الخراب الذي تسببه الجراد يمكن أن يكون مروعاً. عندما قال الله إنه "سَيَزْجُرُ الآكِلَ"، وعد بأنه سيحمي إسرائيل من مثل هذه الكوارث.
مثل كل الوعود تحت الشريعة الموسوية، كان وعد الله بزجر الآكل مشروطاً. إذا توقف الإسرائيليون عن سلب الله وأعطوا العشر كله (ملاخي 3: 9–10)، كما هو مطلوب في الشريعة (لاويين 27: 30)، فإن الله سيبقي الجراد بعيداً عنهم ويباركهم بوفرة من المحاصيل السليمة لدرجة أن أرضهم ستعرف بأنها "أَرْضٌ مَرْغُوبَةٌ" (ملاخي 3: 12).
الأصحاح الأول من ملاخي هو اتهام ضد إسرائيل لازدرائهم وعدم إكرامهم الله بتقديم ذبائح نجسة (ملاخي 1: 6–14). في الأصحاح 2، يتهم الله الكهنة بإفساد الشريعة (ملاخي 2: 8)، والتعامل بغير إنصاف مع الشعب (ملاخي 2: 9–11)، وتطليق زوجاتهم (ملاخي 2: 14–16). بعد توبيخهم على خطيتهم، يستمر الله في التنبؤ بمجيء مسيحهم الذي سيطهرهم حتى تكون قرابينهم مقبولة لديه (ملاخي 3: 1–4).
في هذا السياق، يقدم الله الوعد بزجر الآكل نيابة عن شعب إسرائيل. إذا تابوا وعادوا إليه، كان سيسكب عليهم البركات. إذا أحضروا إلى البيت (الخزانة) قرابين الحبوب التي هي له بحق، كان سيفتح كوى السماوات ويسكب عليهم بركات لطاعتهم. كانت محاصيلهم ستنتج بوفرة لدرجة أنه لم يكن هناك متسع كافٍ لتخزينها (ملاخي 3: 10).
حاول البعض مساواة زجر الله للآكل بزجر المسيحيين للشيطان. لكن هذا تفسير خاطئ ويأخذ الآية من سياقها. "الآكل" ليس الشيطان؛ إنه الجراد. الكنيسة ليست إسرائيل؛ نحن لسنا تحت ناموس العهد القديم؛ نحن غير موعودين ببركات مادية؛ والعشر غير مطلوب منا. بالطبع، لدينا عدو روحي. الشيطان يجول ملتمساً من يبتلعه (1 بطرس 5: 8)، ولكن حتى لو كانت ملاخي 3: 11 تشير إلى الشيطان، وهي ليست كذلك، فإن الآية توضح أن الله هو الذي يزجر (راجع زكريا 3: 2 ويهوذا 1: 9). لا يعطي الكتاب المقدس المسيحيين سلطة زجر الشيطان أو التحدث إليه إطلاقاً. نحن مأمورون بأن نقاومه فيهرب منا (يعقوب 4: 7).
English
ماذا يعني زجر الآكل في ملاخي 3: 11؟
