السؤال
ماذا يعني إطفاء الروح القدس (1 تسالونيكي 5: 19)؟
الجواب
تؤكد التعليمات الختامية للرسول بولس إلى كنيسة تسالونيكي على مسؤولية المؤمن في المحافظة على سلامته الروحية من خلال هذه الوصية: «لا تطفئوا الروح» (1 تسالونيكي 5: 19–21).
في النص الأصلي، يشير الفعل المترجم إلى «الإطفاء» إلى إخماد النار أو إطفاء اللهيب. فالروح القدس يشبه نارًا تسكن في كل مؤمن. وعندما يكتب بولس: «لا تطفئوا الروح القدس»، فإنه يحذر المسيحيين من إخماد نار روح الله المشتعلة في داخلهم. وتشبه هذه الوصية ما قاله بولس لتيموثاوس عندما شجعه على «أن يضرم أيضًا موهبة الله التي فيه» (2 تيموثاوس 1: 6)، وقوله: «لا تهمل الموهبة الروحية التي نلتها بالنبوة حين وضع شيوخ الكنيسة أيديهم عليك» (1 تيموثاوس 4: 14).
وغالبًا ما يصف الكتاب المقدس حضور الرب بأنه «نار آكلة» (خروج 3: 2؛ 24: 17؛ عبرانيين 12: 29). وتمثل النار الغيرة، والحماس، والشغف، والقوة، والاستنارة، والطهارة. إن نار حضور الله موجودة في كل مسيحي من خلال عطية الروح القدس الساكن فيه (رومية 8: 9؛ مزمور 51: 11؛ 1 كورنثوس 3: 16؛ أفسس 2: 22). ويمنح يسوع هذه العطية عندما يعمدنا «بالروح القدس والنار» (متى 3: 11). وفي سفر أعمال الرسل، عندما امتلأ المؤمنون بالروح القدس لأول مرة في يوم الخمسين، حلّ عليهم «كألسنة من نار»، و«امتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا» (أعمال الرسل 2: 3–4).
وبصفته أحد أقانيم الثالوث وهو الله نفسه، لا يمكن إخماد الروح القدس. لكن يمكن مقاومة عمله أو إعاقته في حياتنا وفي الكنيسة. وفي سياق 1 تسالونيكي 5، يبدو أن بولس يشير بشكل خاص إلى عدم إخماد موهبة النبوة: «لا تطفئوا الروح. لا تحتقروا النبوات، بل امتحنوا كل شيء. تمسكوا بالحسن. امتنعوا عن كل نوع من الشر» (1 تسالونيكي 5: 19–22).
النبوة هي إعلان كلمة الله؛ فإعطاء الكلمة من الله هو إعلان إلهي، والنبوة هي الوسيلة البشرية لنقل هذا الإعلان. كما تُصوَّر كلمة الله أيضًا على أنها نار مشتعلة ومنيرة (إرميا 5: 14؛ 20: 9؛ 23: 28–30؛ مزمور 119: 105). لذلك لا ينبغي كبت كلمة الله (كولوسي 3: 16؛ 2 بطرس 1: 19). وعندما تُمارس موهبة النبوة بصورة صحيحة، فإنها تقوي الكنيسة، وتعلّمها، وتشجعها، وتعزيها (2 تيموثاوس 3: 16؛ مزمور 19: 7–8؛ عبرانيين 4: 12–13؛ رومية 15: 4؛ أفسس 6: 10–17).
يعمل الروح القدس في المؤمن بصورة شخصية وفي حياة الكنيسة. فهو أولًا يبكتنا على الخطية وعلى حاجتنا إلى الخلاص (1 تسالونيكي 1: 5). ونحن نطفئ نار الروح القدس عندما نتجاهل أو نرفض عمله في إقناع «العالم على خطية، وعلى بر، وعلى دينونة» (يوحنا 16: 8).
ويرشدنا الروح في حياتنا (أعمال الرسل 13: 2؛ 15: 28)، ويغيّر ظروفنا (فيلبي 1: 19)، ويشجعنا (أعمال الرسل 9: 31)، ويمنحنا القوة لمشاركة الإنجيل (أعمال الرسل 1: 8؛ 6: 10)، ويقوم بعمل التقديس الذي يغيرنا إلى صورة المسيح (2 كورنثوس 3: 18؛ انظر أيضًا رومية 15: 16؛ 2 تسالونيكي 2: 13؛ 1 بطرس 1: 2). ولكن عندما لا نسمح للروح أن يعمل في قلوبنا أو أن يظهر في أفعالنا، فإننا نطفئ الروح القدس. وعندما نمنع الروح من أن يُظهر نفسه بالطريقة التي يريدها - أي عندما نفكر أو نتصرف بما يتعارض مع ممارسات الله وصفاته - فإننا نطفئ الروح القدس الساكن فينا. وبرفضنا لإرشاد الروح في حياتنا، نخمد اللهيب بدلًا من أن نزيد اشتعاله، ونعطل إنتاج ثمر الروح مثل «المحبة، والفرح، والسلام، وطول الأناة، واللطف، والصلاح، والأمانة، والوداعة، وضبط النفس» (غلاطية 5: 22–23).
إن إطفاء الروح القدس يشبه إحزان الروح، لأن كليهما يؤثر سلبًا في المؤمن، والكنيسة، والعالم. فالروح القدس يحزن عندما نتمرد على الله (أفسس 4: 30؛ إشعياء 63: 10). وعندما نتبع شهواتنا العالمية، فإننا نطفئ الروح القدس في داخلنا. وبذلك نعيق نمو التقوى الشخصية، مما يضعف قداسة الكنيسة ويسبب الحزن والأسى لروح الله.
وعندما «لا نطفئ الروح» (1 تسالونيكي 5: 19)، فإنه يشتعل في داخلنا كرسالة حية مكتوبة على ألواح قلوبنا (2 كورنثوس 3:3). فتصبح حياتنا متقدة لتُظهر حق الله ونوره ومحبته لكل من نلتقي به (أعمال الرسل 11: 23؛ يوحنا 3: 21). وعندما لا نطفئ الروح القدس، فإن حضوره الناري يجلب الوحدة، والبركات، والشركة (2 كورنثوس 13: 14؛ فيلبي 2: 1؛ 1 بطرس 4: 14)، إلى جانب الحرية، والسلام، وحياة القيامة (2 كورنثوس 3: 17؛ رومية 8: 2، 5–11). وكما أن النار على مذبح الهيكل لم يكن يجب أن تنطفئ أبدًا (لاويين 6: 12)، كذلك ينبغي ألا نطفئ الروح القدس في مذبح قلوبنا أبدًا.
English
ماذا يعني إطفاء الروح القدس (1 تسالونيكي 5: 19)؟
