السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن المطهر؟
الجواب
الإجابة القصيرة: الكتاب المقدس لا يذكر المطهر إطلاقًا. ومع ذلك، بما أن الكثيرين يعتقدون بوجود المطهر رغم عدم وجود أي نص كتابي يدعمه، فمن المهم مناقشة هذه العقيدة.
وفقًا للموسوعة الكاثوليكية، المطهر هو "مكان أو حالة للعقاب الزمني للذين، عند مغادرتهم هذه الحياة في نعمة الله، لم يكونوا محررين تمامًا من الزلات الصغيرة، أو لم يدفعوا بالكامل التعويض المستحق لتعدياتهم." بمعنى آخر، في اللاهوت الكاثوليكي، المطهر هو المكان الذي تذهب إليه روح المسيحي بعد الموت لتطهير الخطايا التي لم يُسدّد ثمنها بالكامل خلال الحياة. هل تتوافق هذه العقيدة مع الكتاب المقدس؟ بالتأكيد لا!
أساس عقيدة المطهر يقوم على فكرة أن بعض خطايا المؤمن لم تُسدّد بعد. لكن الكتاب المقدس يعلم أن يسوع مات ليغطي جميع خطايانا (رومية 5: 8). "المسيح المصلوب لأجل آثامنا، المنكسر من أجل ظلمنا، العقوبة التي جلبت لنا السلام كانت عليه، وبجراحه شفينا" (إشعياء 53: 5). يسوع عانى من أجل خطايانا لنخلص من المعاناة. القول بأننا يجب أن نعاني نحن أيضًا من أجل خطايانا يُنقص من كفاية تضحية يسوع (1 يوحنا 2: 2). فكرة أنه يجب على المؤمنين الذين خلصوا بالنعمة من خلال الإيمان دفع ثمن خطاياهم بعد الموت تتناقض مع كل ما يقوله الكتاب المقدس عن الخلاص.
النص الكتابي الذي يشير إليه الكاثوليك لدعم المطهر هو 1 كورنثوس 3: 10–15. يصف هذا المقطع حياة المسيحي كمشروع بناء، مع تحذير أن "كل واحد يبني بحذر" (آية 10). أعمالنا ستُختبر "بالنار" وسيُكشف عنها (آية 13). إذا كانت أعمالنا جيدة ("ذهب، فضة، حجارة ثمينة"، آية 12)، تمر بالنار دون ضرر ويُكافأ صاحبها. إذا كانت ضعيفة ("خشب، تبن، قش")، فستُستهلك ولا توجد مكافأة. النار هنا مجازية، والمقصود اختبار الأعمال، لا تطهير الروح من الخطية. 1 كورنثوس 3: 15 يشير إلى "نجاة المؤمن من النار"، لا تطهيره. لا يوجد أي دليل على وجود تطهير للخطايا بعد الموت، فقط اختبار لأعمال المؤمن.
المطهر، مثل العديد من عقائد الكاثوليكية، يحرف طبيعة تضحية المسيح. الكاثوليك يرون القداس/الإفخارستيا كإعادة تقديم لتضحية المسيح، متجاهلين أن تضحية يسوع لمرة واحدة كانت كافية تمامًا (عبرانيين 7: 27). كما يرون الأعمال المستحقة مساهمة في الخلاص، بينما الكتاب المقدس يعلم أن دفع يسوع كامل ولا حاجة لمساهمة إضافية مننا (أفسس 2: 8–9). المطهر يُفهم كمرحلة تطهير قبل دخول السماء، متجاهلين أننا بالفعل مطهرون بسبب تضحية يسوع، ومبررون، ومغفور لنا، ومخلصون، ومصالحون، ومتخذون أبناءً، ومقدسين.
فكرة المطهر وكل ما يرتبط بها (الصلاة من أجل الموتى، التسويات، الأعمال المستحقة نيابة عنهم) توحي بأن موت يسوع لم يكن كافيًا لدفع ثمن الخطية. الكتاب المقدس يعلم أن يسوع، الله المتجسد (يوحنا 1: 1، 14)، دفع ثمنًا لا نهائيًا للخطية بتقديم التضحية المقبولة الوحيدة (1 يوحنا 2: 2). الحد من تضحية يسوع لتغطية الخطايا الأصلية أو خطايا قبل الخلاص هو هجوم على شخصه وعمله.
بفضل موت المسيح وقيامته، موقع المؤمن في السماء آمن تمامًا. كما لو أننا بالفعل هناك: "بالنعمة أنتم مخلَّصون! وأقامنا الله مع المسيح وأجلسنا معه في السماويات في المسيح يسوع" (أفسس 2: 5–6). بعد الموت، المؤمنون "بعيدون عن الجسد وفي المنزل مع الرب" (2 كورنثوس 5: 8؛ فليبي 1: 23). لا يذكر النص المطهر أو نار التطهير. بفضل تضحية يسوع الكاملة، نُؤخذ فورًا إلى حضرة الرب، ونحن مطهرون بالكامل، خالون من الخطية، ممجّدون، ومكتملون.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن المطهر؟
