السؤال
ما هي نظرية التحليل النفسي، وهل هي كتابية؟
الجواب
هناك تاريخ من المعارضة بين علم النفس والإرشاد الكتابي. ومع ذلك، هناك مستشارون مسيحيون يستخدمون بعض التقنيات الموجودة في النظريات النفسية مع تقديم مشورة كتابية في الوقت ذاته. المفتاح هو تقييم النظرية النفسية بعناية وفقًا لحقيقة الكتاب المقدس لتحديد ما قد يكون مفيدًا وما يتعارض بوضوح مع الله. يجب علينا "اختبار الأرواح"، كما ورد في 1 يوحنا 4: 1. علم النفس هو مجال واسع، وسيحتاج المستشار المسيحي إلى فحص مجموعة متنوعة من النظريات النفسية. فيما يلي مراجعة لنظرية التحليل النفسي. يرجى الرجوع إلى مقالاتنا الأخرى لمراجعات لنظريات نفسية شائعة أخرى.
شرح نظرية التحليل النفسي نظرية التحليل النفسي هي، إلى حد كبير، أول نظرية نفسية. تم تطويرها من قبل عالم الأعصاب النمساوي سيغموند فرويد، وكانت موضوعًا للعديد من الإشارات في الثقافة الشعبية، ولها تأثير دائم على مجال علم النفس. وقد خدمت النظرية كأساس لبناء العديد من النظريات النفسية الأخرى، لكنها لم تعد تُستخدم على نطاق واسع اليوم.
تفترض نظرية التحليل النفسي أن السلوك البشري يُحدد، إلى حد كبير، من خلال القوى اللاواعية والدوافع الغريزية. تحدث فرويد عن "الليبدو"، الذي وسعه لاحقًا إلى غرائز الحياة والغرائز المدمرة. كما ابتكر مفاهيم "الهو" و"الأنا" و"الأنا العليا". الهو هو جزء من النفس يتكون من الغرائز البيولوجية ويخضع للمتعة. وغالبًا ما يُنظر إليه على أنه مطالب وأناني واحتياجاته غير مشبعة. الأنا هي الجزء النفسي من الشخصية الذي يحكمه الواقع. وهو مكلف بالتحكم في الهو ويمنح الشخصية العقلانية والذكاء. أما الأنا العليا فهي الجانب الأخلاقي للشخصية، وتعد بمثابة الضمير. اقترح فرويد أن الكود الأخلاقي للأنا العليا هو استيعاب لقيم الآباء والمجتمع. يسعى الأنا العليا إلى الكمال ويحتوي على مشاعر الفخر والذنب. تحدث فرويد عن الطاقة النفسية التي يتم توزيعها بين هذه الجوانب الثلاثة للشخصية؛ والسلوك البشري هو نتيجة كيفية توزيع هذه الطاقة.
كما تحدث فرويد عن "الوعي" و"اللاوعي". الجزء اللاواعي من العقل هو الذي يتحكم في الاستجابات التلقائية، ووفقًا لفرويد، هو أصل العصاب. بعض أنواع القلق تنبع من اللاوعي، إلى حد كبير نتيجة التفاعل بين الهو والأنا والأنا العليا. صاغ فرويد مصطلح "آلية الدفاع عن الأنا" للإشارة إلى أي شيء يستخدمه الناس لحماية أناهم والتعامل مع القلق - مثل الإنكار الذي يُعد دفاعًا شائعًا ضد الخوف.
كان فرويد يعتقد أن الشخصية تتطور إلى حد كبير حتى سن السادسة. يجب أن يمر الطفل بعدد من المراحل النفسية الجنسية. في كل مرحلة يوجد حاجة معينة يجب تلبيتها بناءً على مركز الطفل من المتعة في تلك المرحلة. إذا لم يتم تلبية الحاجة، سيظل الطفل عالقًا في تلك المرحلة ويطور صعوبات نفسية. بعد ذلك، وضع إريك إريكسون نظرية المراحل النفسية الاجتماعية للتنمية، حيث يجب على الطفل تجاوز أزمات اجتماعية مختلفة. كل مرحلة، بمجرد اجتيازها، تساعد الطفل على التنشئة الاجتماعية في مجالات مثل الثقة مقابل عدم الثقة أو الهوية مقابل ارتباك الدور. تسمح مراحل إريكسون بالتنمية طوال الحياة.
اقترح فرويد أن العلاج يجب أن يهدف إلى جعل اللاوعي واعيًا. كما يسعى التحليل النفسي إلى تقوية الأنا بحيث يمكن أن تكون الشخصية أكثر ارتباطًا بالواقع، مما يعطي العميل مزيدًا من الحرية للعيش بشكل جيد. من المتوقع أن يكون المعالج "صفحة فارغة" يمكن للعميل أن يُسقط عليها الاضطرابات التطويرية السابقة. يُعتبر فهم العميل أمرًا ضروريًا للتغيير. تشمل الطرق العلاجية الشهيرة مثل الارتباط الحر وتفسير الأحلام.
التعليق الكتابي على نظرية التحليل النفسي
إن وجهة نظر فرويد الحتمية حول الإنسانية تتناقض مع تعليم الكتاب المقدس. فالكتاب المقدس يعلن عن يسوع كالمخلص وأن علاقتنا به هي علاقة محورية ومغيرة. ومع ذلك، بدا أن فرويد كان لديه فكرة عن فساد الإنسان. فمفهومه لـ"الهو"، الذي تحكمه المتعة، ليس بعيدًا عن وصف الكتاب المقدس للطبيعة الخاطئة (فيلبي 3: 18-19؛ غلاطية 5: 16-24؛ رومية 1: 24). أما "الأنا"، الجزء الذي ادعى فرويد أنه يتفاعل مع الواقع، فهو ربما الجزء في الإنسان الذي يستطيع التعرف على الإعلان العام لله ويعلم أنه خُلق للأبدية (جامعة 3: 11؛ رومية 1: 20). أما "الأنا العليا"، أو الضمير، فهي حيث تدور المعركة بين طبيعتنا القديمة الخاطئة وطبيعتنا الجديدة المقدسة. اعتقد فرويد أن الأنا العليا قد تم تشكيلها من خلال التأثيرات الاجتماعية. أما المسيحيون فيؤمنون أن الأخلاق تأتي من الله.
إن هدف المحلل النفسي في جعل اللاوعي واعيًا يبدو مشابهًا لكشف "أفكار ومواقف القلب" (عبرانيين 4: 12). ومع ذلك، بينما كان فرويد يعتقد أن الوعي الذاتي وقوة الأنا كافيان لجعلنا أصحاء، نعلم أن الصحة الحقيقية تأتي فقط من المسيح وكلمته.
تعامل نظرية التحليل النفسي مع الله كخداع، وهو منظور غير كتابي بوضوح. بعض مفاهيمها قد تكون مفيدة في وصف فساد الإنسان وشرح الاضطراب الداخلي للبشر، لكن حل النظرية غير صحيح. لا يمكننا الحصول على صحة نفسية بمجرد إحياء الماضي. لا تأتي الحرية من الوعي الذاتي، بل من المسيح (يوحنا 8: 32). أيضًا، مفهوم فرويد للصحة النفسية هو مفهوم أناني إلى حد ما ويقلل من أهمية حب الآخرين. بالطبع، حب الآخرين هو أساس الصحة الروحية للمسيحي (يوحنا 13: 34). لكي نكون أصحاء حقًا، نحتاج إلى يسوع ليشفي جراح الماضي ويجري تغييرات عملية. إن قوة الروح القدس الساكنة فينا هي التي تجلب الصحة، وليس الإسقاط على معالج.
يرجى ملاحظة أن جزءًا كبيرًا من هذه المعلومات تم تكييفه من كتاب العلاج النفسي المعاصر: تقييم مسيحي شامل لستانتون ل. جونز وريتشارد إ. بوتمان ونظرية وممارسة الإرشاد والعلاج النفسي لجيرالد كوري.
English
ما هي نظرية التحليل النفسي، وهل هي كتابية؟
