السؤال
ما المقصود بالمسيحي "البرونومياني"؟ وما هو "البرونوميانية"؟
الجواب
مصطلح Pronomian يعني "مؤيدًا للشريعة" أو "مع الشريعة"، وهو مشتق من الكلمة اليونانية nomos التي تعني "الشريعة". ويؤمن المسيحيون البرونوميون بأن شريعة موسى ما تزال ملزمة للمؤمنين اليوم، إلا أنهم يختلفون في مدى صرامة التزام المؤمنين بها. ويؤكد المسيحيون الذين يتبنون هذا الرأي أن الفهم الصحيح للشريعة يقود إلى الاستمرار في طاعتها. في المقابل، يرى المسيحيون الذين لا يتبنون هذا الرأي أن يسوع المسيح قد أتمّ الشريعة، ولذلك لم تعد مفروضة، مع أنهم ما زالوا يتبعون تعاليمها الأخلاقية.
المسيحية البرونومية ليست طائفة، بل هي لاهوت. وهي سمة أساسية في حركتي الجذور العبرية والاسم المقدس. كما تشجّع بعض الكنائس اليهودية المسيانية هذا الرأي. وينتقد كثير من المسيحيين البرونوميين التقاليد البروتستانتية، بما فيها معظم الكنائس الإنجيلية، لعدم التزامها بالشريعة. ولهذا السبب، مع أن المؤمنين البرونوميين يمكن أن يكونوا أعضاء في كنيسة بروتستانتية أو إنجيلية، فإن معظمهم يفضّلون العبادة في جماعة تشجّع على طاعة الشريعة وتحتفي بها.
وعمليًا، يلتزم المسيحيون البرونوميون بالسبت من مساء الجمعة إلى مساء السبت. كما يتناولون طعامًا وفق أحكام الكشروت، ويحتفلون بالأعياد المقدسة. لكنهم لا يقدمون ذبائح حيوانية، ولا يمارسون طقوس الهيكل، ولا يعاقبون الناس بالعقوبات التي تفرضها الشريعة.
ومن الناحية الفنية، يشير مصطلح Pronomian إلى طريقة لقراءة الشريعة، وإلى اللاهوت والتطبيق العملي الناتجين عنها. ويؤمن أتباع هذا الرأي بأن الشريعة لجميع الأجيال (خروج 12: 14؛ 31:16). كما يولون أهمية لكلمات يسوع: "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمل" (متى 5: 17). ويرى أصحاب هذا الرأي أن كلمة "لأكمل" لا تعني "لأنهي"، وأن الشريعة ما تزال ملزمة للمؤمنين.
وأحيانًا يقارن اللاهوتيون بين البرونومية ومناهضة الشريعة (Antinomianism)، وهو مصطلح يعني "ضد الشريعة". وترى مناهضة الشريعة أن الشريعة ليست ملزمة للمسيحيين. ومع ذلك، عندما يتهم المسيحيون مؤمنين آخرين بأنهم مناهضون للشريعة، فإن الاتهام غالبًا ما يتجاوز مجرد إهمال الشريعة نفسها إلى التخلي الكامل عن مبادئها الأخلاقية. ونتيجة لذلك، يستخدم بعض الناس المصطلح أحيانًا كلفظ ازدرائي، ولا سيما عند اتهام مؤمنين آخرين بالفساد الأخلاقي.
ولا يعرّف كثير من المسيحيين البروتستانت اليوم أنفسهم بأنهم برونوميون أو مناهضون للشريعة. ويرجع ذلك إلى أن معظمهم لا يؤمنون بأن الشريعة بأكملها ملزمة للمؤمنين، لكنهم في الوقت نفسه لا يرفضونها بالكامل. وبوجه عام، يتمسك البروتستانت، بمن فيهم معظم الإنجيليين، بالجوانب الأخلاقية للشريعة، لكنهم يرفضون جوانبها الطقسية. فعلى سبيل المثال، يؤكدون الوصايا العشر، لكنهم لا يقدمون ذبائح حيوانية. وترى الآراء البرونومية أن الالتزام الأخلاقي وحده لا يكفي، بينما ترى الآراء المناهضة للشريعة أن الشريعة ليست ملزمة للمؤمنين على الإطلاق.
ويؤمن المسيحيون غير البرونوميين بأن يسوع، عندما قال إنه جاء ليُكمل الشريعة (متى 5: 17)، قصد أنها قد بلغت غايتها المقصودة فيه. ويستشهد هذا الرأي بما جاء في رومية 10: 4: "لأن المسيح هو غاية الناموس للبر لكل من يؤمن". كما يستشهد بما جاء في عبرانيين 8: 13: "فإذ قال: جديدًا، عتّق الأول. وأما المعتق والشيخ فهُوَ قريب من الاضمحلال".
والمسيحيون البرونوميون الذين يؤمنون بالإنجيل لا يقولون إن طاعة الشريعة تخلّص الخطاة (مرقس 1: 15؛ يوحنا 3: 16). ومثل سائر البروتستانت، يؤمنون بأن الله يخلّص الناس بالنعمة وحدها، وبالإيمان وحده، وفي المسيح وحده. وفي هذا يؤكدون ما جاء في أفسس 2: 8: "لأنكم بالنعمة مخلَّصون، بالإيمان، وذلك ليس منكم. هو عطية الله". وبينما ينكرون أن طاعة الشريعة ضرورية للخلاص، فإنهم يؤمنون بأن اتباع يسوع يتضمن الاستمرار في طاعة الشريعة.
English
ما المقصود بالمسيحي "البرونومياني"؟ وما هو "البرونوميانية"؟
