السؤال
ما معنى أن يُنادى بالحرية للمأسورين (إشعياء 61: 1)؟
الجواب
يقدّم إشعياء 61 شخصًا عليه روح السيد الرب (Adonai Yahweh) وممسوحًا من الرب (Yahweh) “روح السيد الرب عليّ، . . . لأن الرب مسحني” (إشعياء 61: 1a). هذا الشخص سيأتي ببشارة للمذلّين؛ وقد أُرسل ليعصب منكسري القلوب و“لينادي للمأسورين بالحرية” (إشعياء 61: 1b). كما سيعلن سنة رضا الرب ويوم انتقام إلهنا (إشعياء 61: 2). وسيعزّي كل النائحين في صهيون، ويغرسهم كـ“أشجار بر (إشعياء 61: 3). وسيبني الخِرَب القديمة ويقيم المواضع الخربة (إشعياء 61: 4)، لكي يتمجّد الرب. تتحدث هذه النبوة عن أيام قادمة يُشفى فيها شعب إسرائيل ويُحرَّر، وينتقم الله، ويُعاد شعب صهيون إلى مدنهم وأرضهم.
من هو هذا الشخص المرسل لينادي بالحرية للمأسورين؟ تتحدث عنه أناجيل العهد الجديد. بعد قرون من كتابة إشعياء لنبوته، كان يسوع يعلّم في مجمع. وقد أُعطي درج إشعياء، فبدأ يقرأ: “روح الرب عليّ” (لوقا 4: 18). واستمر حتى العبارة التي تقول، “لأرسل المنسحقين في الحرية، وأكرز بسنة الرب المقبولة” ثم توقف عن القراءة (لوقا 4: 18–21). الجزء الذي قرأه يسوع تضمن المناداة بالحرية للمأسورين؛ وبعد أن لفّ الدرج قال، “اليوم قد تم هذا المكتوب في مسامعكم” (لوقا 4: 21). كان يسوع يعلن أنه هو الشخص المرسل ليبشّر المذلّين، ويعصب منكسري القلوب، وينادي بالحرية للمأسورين وإطلاقًا للمأسورين. قال يسوع إنه هو الذي تنبأ عنه إشعياء.
المأسورون الذين نادى لهم يسوع بالحرية كانوا مأسورين روحيًا للخطية وللناموس. لم تكن طاعة الناس الظاهرية للناموس وأعمالهم الصالحة كافية لمنحهم دخول ملكوت الله (متى 5: 20). وكما شرح الرسول بولس لاحقًا، كان الناس في الحقيقة مستعبدين للناموس (رومية 7: 6)، وكانوا بحاجة إلى التحرير. فالناموس لم يكن سوى وسيلة لزيادة إدراكهم لخطيتهم. ولم يكن مقصودًا به ولا قادرًا على أن يجعل الناس أبرارًا.
نادى يسوع بالحرية للمأسورين من خلال توضيحه أن الناموس ليس طريقهم إلى الملكوت. بل يمكنهم فقط أن ينالوا البر والحياة الأبدية بالإيمان به (مثلاً، يوحنا 3: 16؛ 6: 47). أعلن يسوع مجيء ملكوته (متى 4: 17). وبرحمة، قبل أن يُفتتح ملكوته، أعلن يسوع البشارة عن كيفية حصول المأسورين روحيًا على الحرية والانعتاق. فالذين آمنوا به لن يعودوا مقيدين بالناموس (رومية 7: 6)، ولن يعودوا مستعبدين للخطية (رومية 6: 6).
لقد كان بر الله دائمًا يُنال بالنعمة من خلال الإيمان (تكوين 15: 6؛ حبقوق 2: 4؛ أفسس 2: 8–9) وليس بالأعمال أو الجهود البشرية (رومية 3: 28). وقد أتمّ يسوع نبوة إشعياء، مناديًا بالحرية للمأسورين (انظر متى 11: 28 ويوحنا 8: 32). لقد منحهم المعرفة بكيفية نيل بر الله والدخول إلى ملكوته - بالإيمان بيسوع وليس بالأعمال. كان كثيرون يظنون أنهم يستطيعون دخول ملكوته ببرّهم وجهودهم، وقد صحح لهم يسوع ذلك بحزم ورحمة. إن بر الله لا يمكن أن يأتي إلا بالنعمة من خلال الإيمان بيسوع. بهذه الطريقة يُمنح المأسورون الحرية.
English
ما معنى أن يُنادى بالحرية للمأسورين (إشعياء 61: 1)؟
