السؤال
لماذا تعتبر صلاة الأشرار حتى رجساً أمام الله (أمثال 15: 8، 29)؟
الجواب
يقدم سليمان تبايناً مهماً وربما صادماً في أمثال 15: 8:
"ذَبِيحَةُ الأَشْرَارِ مَكْرَهَةُ الرَّبِّ، وَصَلاَةُ الْمُسْتَقِيمِينَ مَسَرَّتُهُ".
في هذا المثل، يبدو أن سليمان يقول إنه حتى ذبائح وصلوات الأشرار هي رجس أمام الله. الذبائح هي أشكال من الصلاة، وصلوات الأشرار غير مقبولة عند الله. في المقابل، صلاة المستقيمين هي مرضية لله. يضيف أمثال 15: 29 إلى هذا التباين:
"الرَّبُّ بَعِيدٌ عَنِ الأَشْرَارِ، وَيَسْمَعُ صَلاَةَ الأَبْرَارِ".
نتذكر ما يقوله يعقوب عندما يشجع قراءه على الاقتراب إلى الله فيقترب الله منهم (يعقوب 4: 8). يضيف يعقوب تحديداً لهذه التعليمات عندما يحث القراء، في نفس الآية، على التعامل بشكل صحيح مع الخطية: "نَقُّوا أَيْدِيَكُمْ أَيُّهَا الْخُطَاةُ، وَطَهِّرُوا قُلُوبَكُمْ يَا ذَوِي الرَّأْيَيْنِ". لا يمكنهم توقع شركة وثيقة مع الله إذا كانوا يسيرون باستمرار في الخطية.
حدد الله إسرائيل كالشعب الذي اختاره. كان عليهم أن يقدموا ذبائحهم، ولكن كما يقول أمثال 15: 8، الطقوس الدينية لا قيمة لها بالنسبة للإنسان الشرير. عندما كان الإسرائيليون منغمسين في الخطية، أخبرهم أن يكفوا عن تقديم ذبائحهم الباطلة - فاصبحت أعيادهم عبئاً عليه. كان سيخفي عينيه عنهم، ومع أنهم كثروا الصلاة لديه، لم يكن سيستمع (إشعياء 1: 13–15). كان شعب الله بحاجة إلى أن يكون مطيعاً للعهد الذي وافقوا عليه تحت قيادة موسى. مجرد أداء الطقوس لم يكن لينفعهم، لأن "ذَبِيحَةَ الأَشْرَارِ مَكْرَهَةُ الرَّبِّ" (أمثال 15: 8).
لدى مؤمني العهد الجديد تحذير مماثل. يخبر بطرس الأزواج، على سبيل المثال، أنهم إن لم يكونوا يسكنون مع زوجاتهم بطريقة مراعية ومتفهمة، فحينئذ يمكن أن تعيق صلواتهم (1 بطرس 3: 7). الخلاصة هي أن الكتاب المقدس لا يخبرنا أن الله يستجيب دائماً لصلواتنا. في بعض الحالات، يمكن أن تعيق صلواتنا خطايانا نحن، حتى إلى درجة أن صلوات الأشرار تكون رجساً أمام الله.
من ناحية أخرى، يشرح يعقوب أن صلاة البار يمكن أن تكون فعالة جداً (يعقوب 5: 16). إذن، ما الذي يجعل الإنسان باراً؟ في يعقوب 2: 23، يقتبس يعقوب تكوين 15: 6، مذكراً القراء أن إبراهيم قد أُعلن باراً من الله عندما آمن بالرب (يسوع المتجسد قبل ميلاده، انظر يوحنا 8: 56–59). في جميع أنحاء رسالته، يتحدى يعقوب المؤمنين ليضعوا إيمانهم موضع التنفيذ. يظهر يعقوب أن الإنسان يمكن أن يكون باراً في مركزه دون أن يكون باراً في ممارسته. يتفق الرسل الآخرون على ذلك. يوبخ بولس مؤمني كورنثوس لسيرهم كأطفال أو أناس جسديين (1 كورنثوس 3: 1). الزوج الذي أعيقت صلواته في 1 بطرس 3: 7 هو مؤمن وبار في مكانته أمام الله، لكنه ليس باراً في كيفية سيره مع زوجته. في كل حالة من هذه الحالات، يحث الكتاب القراء على أنه لكي تكون لهم شركة مع الله، ولكي تكون صلواتهم فعالة، يحتاجون إلى السير معه، وليس مجرد الوقوف فيه.
يساوي سليمان بين الاستقامة والسعي وراء البر (أمثال 15: 8–9). صلاة الأبرار هي مسرة لله (أمثال 15: 29). في المقابل، طقوس عبادة الأشرار هي رجس أمام الله. كما قال صموئيل النبي، الطاعة أفضل من الذبيحة (1 صموئيل 15: 22). لقد أخبرنا الله كيف يمكننا أن نكون أبراراً في مركزنا (بالإيمان) وفي ممارستنا (بالسير في الروح). انظر يوحنا 3 وغلاطية 5.
لا يمكننا أن نلعب ألعاباً مع الله. إنه يرى القلب، وحتى "ذَبِيحَةُ الأَشْرَارِ مَكْرَهَةُ الرَّبِّ" (أمثال 15: 8). السعي وراء الخطية سيؤثر على صلواتنا وكيف يتلقاها الله.
English
لماذا تعتبر صلاة الأشرار حتى رجساً أمام الله (أمثال 15: 8، 29)؟
