السؤال
هل صحيح أن الحياة والموت في قوة اللسان؟
الجواب
يُستخدم “اللسان” في جميع أنحاء الكتاب المقدس بطرق حرفية ومجازية، خاصة في المزامير والأمثال ويعقوب. اللسان هو “عضو صغير من الجسد” (يعقوب 3: 5)، ومع ذلك تقول الأمثال 18: 21 إنه “له سلطان الحياة والموت.” وهذا صحيح سواء كنا نتحدث عن “الحياة والموت” الروحيين أو الجسديين أو العاطفيين.
أولًا، ينبغي أن نضع في اعتبارنا أن كلمة اللسان غالبًا ما تكون إشارة إلى الكلام المنطوق. هذا نوع خاص من أساليب البلاغة يُسمى المجاز المرسل، حيث تُستَخدم كلمة بدلًا من أخرى مرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا. مثال شائع على المجاز المرسل يظهر في هذه الجملة: “أصدر البيت الأبيض بيانًا.” بالطبع، لا يمكن للبيت الأبيض، بوصفه مبنى، أن يصدر بيانات؛ ومع ذلك، في هذا السياق، يشير البيت الأبيض إلى الرئيس الذي يقيم فيه. وبالطريقة نفسها، عندما تقول الأمثال 15: 4: “اللسان الغاش يَسحق الروح”، فإن اللسان هنا مجاز مرسل. فمن الواضح أن اللسان الحرفي، الجسدي، لا يمكنه أن يسحق روح الإنسان، لكن الكلمات التي يُنتجها اللسان تستطيع ذلك.
روحيًا: ما يُنتجه لساننا له تبعات أبدية، لأنه يكشف ما في قلوبنا. قال يسوع إن “الإنسان الصالح من كنز قلبه الصالح يُخرج الصالحات، والإنسان الشرير من كنز قلبه الشرير يُخرج الشرور” (متى 12: 35). ويضع إشعياء الكلمات على قدم المساواة مع الأفعال في إظهار القلب الخاطئ (إشعياء 59: 2-3). “ولكن أقول لكم: إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حسابًا يوم الدين” (متى 12: 36). ونحن في ذواتنا غير قادرين تمامًا على “ترويض اللسان” لأنه “شر لا يُضبط، مملوء سمًا مميتًا” (يعقوب 3: 8). واللسان المنضبط هو علامة على قوة الروح. ومن دون قبول كفارة يسوع على الصليب، سنُدان بحسب كلماتنا: “لأنك بكلامك تتبرر وبكلامك تُدان” (متى 12: 37).
جسديًا: لكي نأخذ الأمثال 18: 21 حرفيًا - أي أن اللسان يمكن أن يسبب الحياة والموت الجسديين - لا نحتاج إلى كثير من الخيال. الكلمات تُنتج أفعالًا، صالحة كانت أم شريرة. فالقاضي أو هيئة المحلفين، بمجرد قول كلمة، يمكنهم أن يتسببوا في موت شخص أو حياته. وغالبًا ما تنقذ الكلمات الأرواح: طبيب ينصح بإجراء جراحة، أو مذيع طقس يصدر تحذيرًا من إعصار، أو مستشار يمنح الأمل لشخص يفكر في الانتحار. وعلى العكس، يمكن للكلمات أيضًا أن تقتل: فكثيرًا ما تبدأ جرائم القتل بسبب جدالات أو كراهية مُعبَّر عنها بالكلام. وبهذا المعنى، أي من حيث التسبب في الأفعال، فإن اللسان يملك فعلًا قوة الحياة والموت.
عاطفيًا: المشاعر ذات تأثير قوي، لكنها أيضًا عرضة للأذى. يصف يعقوب اللسان بأنه “نار” (يعقوب 3: 6) - ومن لم يُحرق بها؟ تصف الأمثال 15: 4 اللسان “الشافِي” بأنه “شجرة حياة.” وبقدر ما أن المحبة فعل، فماذا يكون الرومانس بدون كلمات؟ غالبًا ما يأتي التشجيع من خلال الكلمات المنطوقة، وكذلك الإحباط. “يوجد من يهذر مثل طعن السيف” (أمثال 12: 18). فالجرح هنا عاطفي، وهو عميق. وما نقوله يمكن أن يكون له تأثير عميق في الآخرين.
الخلاصة: خلقنا الله كائنات مُعبِّرة، ولذلك نكاد نضيع بدون التواصل. لهذا لدينا تسجيلات صوتية، وطريقة برايل للمكفوفين، ولغة الإشارة للصم، والكتابة لكل من لديه ما يقوله من بعيد. حقًا، للكلام تبعات هائلة، خاصة كوسيلة لمشاركة الإنجيل (رومية 10: 14). لذلك أُمرنا بضبط اللسان، وأن “نصون لساننا عن الشر وشفاهنا عن التكلم بالغش” (مزمور 34: 13). ينبغي أن يُكرم كلام المسيحي الرب باستمرار: “به نبارك الله الآب، وبه نلعن الناس الذين قد تكوَّنوا على شبه الله. من الفم الواحد تخرج بركة ولعنة. لا يصلح يا إخوتي أن تكون هذه الأمور هكذا” (يعقوب 3: 9-10).
English
هل صحيح أن الحياة والموت في قوة اللسان؟
