السؤال
ماذا يعني أن يكون المجتمع ما بعد المسيحي؟
الجواب
مصطلح "ما بعد المسيحي" ليس له تعريف مقبول عالميًا، رغم أنه يُستخدم عادة في الثقافات الغربية الحديثة. في هذا السياق، يعتبر المجتمع ما بعد المسيحي مجتمعًا يعتمد تاريخيًا على الأفكار المسيحية ويتّبع قيمًا مسيحية مبسطة، ولكنه يرفض سلطة المسيحية ولا يعتبرها أساسًا لأخلاقياته أو ثقافته. تصبح اللغة المسيحية والتعبير الذي كان يغمر المجتمع نادرًا أو سطحيًا في المجتمع ما بعد المسيحي. وبالمقارنة مع الثقافات الأخرى التي هي ضد المسيحية صراحة أو قائمة على دين آخر، مثل الإسلام، يزعم المجتمع ما بعد المسيحي انتقاء فضائل متجذرة في الرؤية المسيحية للعالم، بينما يرفض في الوقت نفسه الحقائق التي تجعل تلك القيم ممكنة.
التغيير في المجتمع ليس بالضرورة حول الهوية: قد يظل عدد كبير من الذين يظهرون رؤية ما بعد مسيحية يُعرّفون أنفسهم كمسيحيين. لكن التسميات لا تحل محل الواقع (2 كورنثوس 13:5). العديد من "المسيحيين" الذين يُعرّفون أنفسهم في المجتمع ما بعد المسيحي يفتقرون إلى المعرفة الأساسية بالإيمان الكتابي. الأجيال السابقة كانت تأخذ مثل هذه المعرفة كأمر مسلّم به؛ إن غيابها يوسع الفجوة بين القيم المفترضة في الثقافة والإدراك الذاتي لها. إن الفهم المتلاشي للإيمان الكتابي، بشكل ساخر، يدفع بعض الناس أحيانًا للاعتقاد أنهم "يعرفون أفضل" من أسلافهم الروحيين (انظر أمثال 15:5).
خيط مشترك في الثقافة ما بعد المسيحية هو افتراض القيم المسيحية دون احترام للمساهمات المسيحية. ما يُعتبر "جيدًا" يُفترض أنه بديهي، رغم جذوره المسيحية. القيود التي تتعارض مع الرغبات المتطورة يُفترض أنها تافهة، رغم أنها قد منعت الكوارث في الماضي (أمثال 13:14). في الحقيقة، معظم القيم المميزة للثقافة الغربية—سواء كانت التزامات إيجابية أو قيوداً—هي طبيعية فقط لرؤية العالم اليهودية-المسيحية.
قبل القبول الواسع بالمسيحية، كانت القيم التي يُعتبر أنها مسلّمات في الثقافات ما بعد المسيحية شبه غير موجودة. المساواة الإنسانية، والمساواة بين الجنسين، وزعزعة الاستقرار في الحكومة البشرية، والصدقة كواجب كانت جميعها غير معروفة في الثقافات الوثنية مثل روما القديمة. كانت الأخلاقيات الجنسية ما قبل المسيحية تركز على الحق الفطري للقوي في استغلال الضعيف. العبودية—على عكس الأساطير الشائعة—كانت محط رفض واسع من المسيحيين الأوائل وتم إلغاؤها في النهاية فقط من خلال الجهود القائمة على رؤية مسيحية للعالم. كانت الطريقة العلمية نفسها متجذرة في الافتراضات التي لا توجد إلا في الآراء الإيمانية وتم تطويرها فقط عندما أصبحت المسيحية سائدة.
تدّعي المجتمعات ما بعد المسيحية القيم المستمدة من المسيحية، مثل المساواة والصدقة، بينما تنكر أن تلك المثُل هي مسيحية بطبيعتها. في نفس الوقت، يقوم المجتمع ما بعد المسيحي بتقويض جوانب من رؤية العالم المسيحية التي تتداخل مع تفضيلاته المتطورة (2 تيموثاوس 4:3). مع تراكم العواقب لتلك الخيارات، من الشائع أن يلوم المجتمع ما بعد المسيحي الأجيال السابقة والمعتقدات السابقة بدلاً من الاعتراف بالحقيقة (انظر رومية 1:21-31).
سطحيًا، يسهل التبرير للأشياء التي تندد بها رؤية الكتاب المقدس بسبب التآكل في الاعتماد على المسيحية. ومع ذلك، فإن هذا أيضًا يحل الأساس الجوهري للقيم الإيجابية التي يريد المجتمع أن يدّعيها. نتيجة لذلك، تبدأ المجتمعات ما بعد المسيحية في التشويش—أو حتى تجاهل—الحدود المتعلقة بحقوق الإنسان أو الصدقة. الإجهاض و"القتل الرحيم" هما مثالان على هذه الانقلابات المشوهة للمثل الأخلاقية.
إن فقدان الأسس المتعالية أيضًا يجعل المجتمع ما بعد المسيحي يكافح لتبرير أخلاقياته المفضلة (يهوذا 1:12-13). حيث كانت مثل هذه الثقافة تشير إلى الله والكتاب المقدس كأسباب لبعض الأفعال، فإنها الآن تشير إلى نسخة غامضة من "فقط لأن." هذا الفراغ لا يمكن أن يستمر بالطبع، لذا تبدأ معظم المجتمعات ما بعد المسيحية في استبدال سلطة الله والكتاب المقدس بسلطة الدولة أو الرأي العام. يصبح مفهوم المسؤولية الأخلاقية في المرتبة الثانية بعد القانون أو الثغرات القانونية أو العدالة الشعبية (مرقس 7:8).
في النهاية، يتحرك المجتمع ما بعد المسيحي من افتراض القيم المسيحية إلى تجاهلها، ثم إلى ازدرائها، ثم إلى قمعها، وأخيرًا إلى اضطهادها. ما كان يومًا مسيحيًا وأصبح الآن ما بعد مسيحيًا سيصبح في النهاية معاديًا للمسيحية. أينما كانت أي ثقافة في تلك العملية هو موضع نقاش. لا توجد ثقافتان متشابهتان تمامًا. في جميع الحالات، يجب على المؤمنين والشكّاكين على حد سواء أن يدركوا المخاطر الكامنة في تفكيك الأسس الأخلاقية اليهودية-المسيحية (متى 7:26-27). الترميم ممكن (مزمور 80:3؛ 1 بطرس 5:10) ولكن ليس بدون تدخل الروح القدس (يوحنا 16:8؛ يهوذا 1:17-23).
English
ماذا يعني أن يكون المجتمع ما بعد المسيحي؟