السؤال
ما هو التقديس الوضعي؟
الجواب
التقديس يعني الإفراز أو التخصيص كشيء مقدس، وهذا ما يحدث للخطاة الذين يخلصون من الخطية بنعمة الله من خلال عطية الإيمان (أفسس 2: 8–9). تتضمن الخلاص ثلاث "مراحل" من التقديس: التقديس الوضعي، والتقديس التدريجي، والتقديس النهائي. فعند لحظة الخلاص، يتم تقديسنا أو إفرازنا موضعيًا؛ أي أننا نُخلَّص من العقوبة الأبدية للخطية. بعد ذلك يبدأ التقديس التدريجي، وهو العملية التي نُخلَّص من خلالها من ممارسة الخطية وسلطانها. وبعد انتهاء هذه الحياة الجسدية، سنتقدس نهائيًا، أي نُخلَّص من وجود الخطية بالكامل.
التقديس الوضعي هو عمل فريد يتم مرة واحدة من قبل الروح القدس في قلوب غير المؤمنين الذين اختارهم للخلاص من الخطية. فعند لحظة الخلاص، يُدرك المؤمنون حالتهم الخاطئة، وعجزهم عن خلاص أنفسهم بأعمالهم، واحتياجهم إلى مخلّص، ويقبلون ذبيحة المسيح على الصليب كثمن للخطية، ويؤمنون بقيامة يسوع. في تلك اللحظة، يُنقلون من الظلمة إلى النور، ويتغير وضعهم أمام الله إلى الأبد. فلم نعد أمواتًا بالذنوب، بل أحيانا مع المسيح (أفسس 2: 5). لقد تغير وضعنا إذ صرنا مواطنين في مملكة جديدة تمامًا: «الَّذِي أَنْقَذَنَا مِنْ سُلْطَانِ الظُّلْمَةِ، وَنَقَلَنَا إِلَى مَلَكُوتِ ابْنِ مَحَبَّتِهِ» (كولوسي 1: 13).
ويغير التقديس الوضعي وضعنا من خطاة مستحقين لغضب الله إلى أبناء محبوبين للآب، وكاملين في عينيه. هذا الوضع الجديد يعني أننا أصبحنا جزءًا من جسد المسيح (1 كورنثوس 12: 27)، ومُقتنى خاصًا لله (1 بطرس 2: 9)، وخليقة جديدة (2 كورنثوس 5: 17)، وأمواتًا عن الخطية (رومية 6: 2)، ومشتركين في الطبيعة الإلهية (2 بطرس 1: 4). وبما أن الخلاص هو عمل من الروح، فإن وضع المؤمن الجديد لا يمكن أن يتغير أو يُفقد أو يُعاد. لا يمكننا "إلغاء" خلاصنا، ولا يمكن لأعمالنا أو تقصيرنا أن يغير وضعنا أمام الله. نحن محفوظون في موضع المحبوبين مدى الحياة وإلى الأبد. التقديس الوضعي هو عمل الله الذي يُفرزنا ويعتبرنا مقدسين في عينيه: «وَأَقَامَنَا مَعَهُ، وَأَجْلَسَنَا مَعَهُ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ» (أفسس 2: 6). التقديس الوضعي لا يعتمد على مشاعرنا أو مزاجنا؛ بل هو حقيقة الخلاص، حتى لو لم تتوافق أفعالنا الأرضية دائمًا مع وضعنا السماوي.
ويؤدي التقديس الوضعي حتمًا إلى التقديس التدريجي، حيث تظهر الأعمال الصالحة كنتيجة حتمية. فالذين وُلدوا ثانية سيبدؤون بطبيعتهم الجديدة في المسيح أن يتصرفوا وفقًا لها، والنتيجة ستكون قداسة متزايدة في الحياة الشخصية (1 بطرس 1: 15–16). فالذين تقدسوا موضعيًا سيتقدسون تدريجيًا بواسطة نفس الروح القدس الذي منحهم الحياة. الأعمال التي سبق الله وأعدها لنا ستتم بقوته (أفسس 2: 10).
وبعد أن نكون قد تقدسنا موضعيًا، تبدأ عملية التقديس التدريجي، وهي مسيرة الحياة بأكملها نحو أن نكون أكثر شبهًا بالمسيح بينما نتعاون مع الروح القدس ونخضع لقيادته (رومية 8: 29؛ 2 كورنثوس 3: 18). وبمجرد أن نتقدس موضعيًا، يستخدم الروح القدس كلمة الله لتقديسنا تدريجيًا (يوحنا 17: 17)، حتى تتوافق قداستنا العملية مع قداستنا الوضعية عندما نرى المسيح وجهًا لوجه في المجد (1 يوحنا 3: 2).
English
ما هو التقديس الوضعي؟
