السؤال
ما هي خطة الله للفداء؟
الجواب
بسبب عصيان آدم وحواء (تكوين 3: 6-7)، سقطت البشرية في حالة من الفساد الكامل (إرميا 17: 9؛ مزمور 51: 5؛ رومية 5: 12–21). لقد تأثرت كل جوانب كياننا - العقل والجسد والإرادة والروح - بسلطان الخطية. ومع ذلك، وسط خطيتنا، وعد الله بخطة فداء. سيرسل مخلّصًا ليفدي البشرية من لعنة الخطية (تكوين 3: 15؛ غلاطية 3: 13). من "البشارة الأولى" في تكوين 3: 15 إلى نبوات المسيا في إشعياء 53، كان الرجاء في مجيء المسيا مصدر تعزية لأجيال لا تُحصى.
وعندما جاء الوقت المناسب، أدت خطة الله للفداء إلى تجسد الكلمة الأزلي الذي كان قبل كل شيء: «فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ... وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا» (يوحنا 1: 1، 14). في التجسد، دخل ابن الله التاريخ البشري كتجلي نهائي لمجد الله ونعمة الله وحقه، لكي يفدي الخطاة من عقوبة الخطية وسلطانها ووجودها. ولهذا الغرض، ضحّى الابن بحياته طوعًا على الصليب، وأقام نفسه في اليوم الثالث (يوحنا 2: 19؛ 10: 18).
تحتل عقيدة الاختيار مركز الصدارة في خطة الله للفداء. فالـمُختارون هم الذين اختارهم الآب بسيادته ونعمته قبل تأسيس العالم (أفسس 1: 4–5). هذه العقيدة لا تلغي مسؤولية الإنسان، بل تعظّم عمق نعمة الله للخطاة الذين لا يستحقون.
وتكمن في قلب خطة الفداء دعوة للتوبة والإيمان. التوبة تعني الاعتراف بخطايانا والرجوع عنها (أعمال 3: 19؛ قارن بمزمور 51: 17). وهذه خطوة أساسية نحو الخلاص، لأنها تضع الخاطئ في يد إله رحيم وحنون ومحب، لا يرفض من يأتي إليه بإخلاص (يوحنا 6: 37؛ عبرانيين 11: 6).
الإيمان المُخلِّص هو اتكال وثقة تامة بالمسيح وحده لنوال الخلاص: «لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ، هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ، لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْ لاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ» (أفسس 2: 8–9). كلٌ من التوبة والإيمان جزء لا يتجزأ من خطة الله للفداء، وهما ضروريان لتحرير الإنسان من عبودية الخطية.
ومع انكشاف صفحات التاريخ الفدائي، يتضح الهدف النهائي من الخليقة - وهو الاستعادة الكاملة لكل شيء. هذا ليس مجرد رجوع إلى حالة ما قبل السقوط، بل هو تجديد كوني يتم فيه مصالحة كل شيء مع الله من خلال المسيح: «فَإِنَّهُ فِيهِ سُرَّ أَنْ يَحِلَّ كُلُّ الْمِلْءِ، وَأَنْ يُصَالِحَ بِهِ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ، عَامِلًا السَّلاَمَ بِدَمِ صَلِيبِهِ، بِهِ، سَوَاءٌ كَانَ مَا عَلَى الأَرْضِ، أَمَّا مَا فِي السَّمَاوَاتِ» (كولوسي 1: 19–20). يشمل هذا التجديد العوالم الروحية والمادية، ويتوج بسماوات جديدة وأرض جديدة (رؤيا 21: 1). والمختارون لا ينالون الخلاص الأبدي فحسب، بل هم أيضًا ورثة وشركاء في عملية الاستعادة.
وفي ختام التاريخ الفدائي، ستكون محبة الله وسيادته وبره في أعظم تجلياتها (رؤيا 22: 3–4). وسيقف المفديون، وقد صاروا كاملين، في حضرته بفرح كامل (مزمور 16: 11؛ قارن بـ 1 كورنثوس 13: 12).
English
ما هي خطة الله للفداء؟
