السؤال
ما هي النزعة الدائمة؟
الجواب
يُستخدم مصطلح النزعة الدائمة أحيانًا في سياق التعليم أو فلسفة الدين. الاستخدامان مترابطان ولكنهما غير متطابقين. في كلا السياقين، تشير النزعة الدائمة إلى شيء دائم وعالمي. في التعليم، يعني ذلك التركيز على المبادئ والقيم العامة الكبرى والموضوعات الرئيسية، بدلاً من الحقائق المحددة أو الاهتمامات الضيقة. أما في الروحانيات، فهي تقترح أن جميع الأفكار الدينية تشترك في حقيقة واحدة. هذا النهج تجاه الدين يُعرف غالبًا بالفلسفة الدائمة.
عادةً ما تُفسر التعددية الدينية بطريقتين تفصيليتين.
الأولى تفترض أن لكل دين مزيجًا من العناصر الصحيحة والخاطئة؛ هذه الأفكار الفردية، وليس الأديان نفسها، يمكن أن تكون إما صحيحة أو خاطئة.
والطريقة الأخرى تقترح أن لكل دين رؤية عامة صحيحة ولكنها محدودة. يتم توضيح هذا الرأي بمثال عدة رجال عميان يصفون فيلًا عن طريق اللمس، كل منهم بدوره يقارن الحيوان بشجرة أو حبل أو ثعبان أو رمح، حسب مكان لمسه. في هذا المثال، تكون تجربة كل رجل صحيحة ولكنها غير مكتملة.
شكل آخر من التعددية الدينية هو اقتراح أن جميع الآراء الروحية تشترك في حقيقة أساسية؛ وبالتالي، فإن الاختلافات بين الأديان تعود إلى وجهات نظر ضبابية. هذه "النزعة الدائمة" توحي بوجود نقطة انطلاق واحدة نشأت منها جميع المعتقدات الروحية، وتقترح أن كل دين هو مجرد تكيف لحقيقة عالمية وأبدية مع ثقافة أو شخص معين. بطبيعة الحال، ينهار هذا النهج عند إدراك أن الجوانب الضرورية للأديان المختلفة تخلق تناقضات لا يمكن التوفيق بينها.
أوضح ألدوس هكسلي، في كتابه "الفلسفة الدائمة" الذي كتبه في منتصف القرن العشرين، هذا المفهوم. التكيفات الحديثة لمعتقدات العصر الجديد والتعبيرات الأخيرة للتوفيقية متجذرة في النزعة الدائمة. بالنظر إلى التاريخ، يمكن رؤية أفكار ذات صلة وثيقة في الثيوصوفيا والأفلاطونية الجديدة. كما هو متوقع، تُؤكد الفلسفة الدائمة بشكل كبير على التجربة الشخصية أكثر من الأفكار الموضوعية. "كل الطرق تؤدي إلى الله" ليست علامة مؤكدة على التفكير الدائم، ولكن النزعة الدائمة دائمًا ما تتضمن نسخة غامضة من هذا الشعور.
بأوسع معانيها، فإن بعض جوانب النزعة الدائمة صحيحة. تتفق الرؤية الكتابية للعالم على أن المعتقدات الدينية المتباينة تنبع من سوء الفهم حول الحقائق العالمية المطبقة. بمعنى أن الكتاب المقدس يعلّم أن معظم البشرية قد انجرفت عن الفهم الدقيق لله (رومية 1 :18-23؛ عبرانيين 2:1). مثل النزعة الدائمة، يلخص المسيحية الكتابية تاريخ الدين كسلسلة من الفروع من نقطة انطلاق عالمية (إشعياء 53:6؛ يهوذا 1:3-4). يدعم كلام الله فكرة التعامل مع بعض الخلافات بتسامح (رومية 14:1-10).
ومع ذلك، تقترح النزعة الدائمة أن معظم الخلافات بين الأديان غير ذات صلة أو غير مهمة، بينما يشير الكتاب المقدس إلى أن بعض القضايا لها أهمية أبدية (يوحنا 3:36؛ 14:6). يشير كلام الله إلى أن الحقائق الأبدية لم تتغير، ولم تُفقد. يقول الكتاب المقدس إن التمييز بين الخير والشر، والصحيح والخاطئ، والحق والأكاذيب هي اختلافات ذات مغزى وموضوعية (إشعياء 5:20؛ رومية 12:9؛ عبرانيين 5:14؛ رؤيا 20:11-12). لا النزعة الدائمة ولا الفلسفة الدائمة كتابية أو متوافقة مع الحق المسيحي.
English
ما هي النزعة الدائمة؟