السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الرسامة؟
الجواب
التعريف الحديث للرسامة هو "تعيين رجال الدين" أو "فعل منح السلطة الرعوية أو السلطة الكهنوتية". عادة، نفكر في خدمة الرسامة كطقس يتم فيه تكليف شخص أو تعيينه في منصب داخل الكنيسة. غالبًا ما يتضمن الطقس وضع الأيدي على المعين.
ومع ذلك، فإن التعريف الكتابي يختلف قليلًا. كلمة "يرسُم" أو "يعين" في الكتاب المقدس تشير إلى وضع شيء في مكانه أو تحديده؛ على سبيل المثال، تم "تعيين" يوسف كحاكم في مصر (أعمال 7: 10)؛ والأمين في مثل يسوع "تم تعيينه" للإشراف على البيت (متى 24: 45)؛ وتم "تعيين" الشمامسة لخدمة كنيسة أورشليم (أعمال 6: 1-6)؛ وتم "تعيين" الرعاة في كل مدينة في كريت (تيطس 1: 5). في جميع هذه الحالات، لم يُحدد أسلوب الرسامة، ولم يُذكر أي طقس تفصيلي؛ فالـ"رسامات" هي مجرد تعيينات. ويمكن استخدام الكلمة حتى بطريقة سلبية، كتعين للعقاب (لوقا 12: 46).
يوضح أعمال 13 مثالًا جيدًا لتعيين وزيري الخدمة: "وأما هما وهما يصليان للصلاة ويصومان، قال الروح القدس: فاختارا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوته لهما. فبعدما صاموا وصلوا ووضعا عليهما يديهما وأرسلاه" (أعمال 13: 2-4). من هذا النص نلاحظ الحقائق الأساسية:
1) الله نفسه هو الذي يدعو الرجال للخدمة ويؤهلهم بالموهبة (أعمال 20: 28؛ أفسس 4: 11).
2) أعضاء الكنيسة يعترفون بهداية الله ويقبلونها.
3) بالصلاة والصوم، تضع الكنيسة يديها على بولس وبرنابا لتأكيد تكليفهما ( أعمال 6: 6؛ 1 تيموثاوس 5: 22).
4) يعمل الله من خلال الكنيسة، إذ يُقال إن الروح والكنيسة "يرسلان" المبشرين.
كان بولس يعين الرعاة للكنائس التي أسسها. هو وبرنابا وجهوا تعيين الشيوخ "في كل كنيسة" في غلاطية (أعمال 14: 23). وأعطى بولس تعليمات لتيطس ليعين الشيوخ في كل مدينة في كريت (تيطس 1: 5). وقد تم تعيين تيطس نفسه مسبقًا عندما "اختارته الكنائس" (2 كورنثوس 8: 19). في هذه النصوص، تتضمن رسامة الشيوخ مشاركة الكنيسة كلها، وليس فقط الرسل. الكلمة اليونانية المستخدمة في 2 كورنثوس 8: 19 لتعيين تيطس و في أعمال 14: 23 لاختيار شيوخ غلاطية تعني حرفيًا "مد اليدين"، وكانت تستخدم عادة للتصويت في المجلس الأثيني. وهكذا، كانت رسامة قادة الكنيسة تعتمد على إجماع عام في الكنيسة، إن لم يكن بالتصويت الرسمي. الرسل والجماعات عرفوا من اختاره الروح، واستجابوا بوضع هؤلاء الرجال في القيادة.
عندما يدعو الله ويؤهل رجلًا للخدمة، سيكون ذلك واضحًا له وللكنيسة كلها. سيستوفي المعين المؤهلات المذكورة في 1 تيموثاوس 3: 1-16 وتيطس 1: 5-9، وسيكون لديه رغبة حارقة في الوعظ (1 كورنثوس 9: 16). واجب شيوخ الكنيسة، بالتعاون مع الجماعة، هو الاعتراف بالدعوة وقبولها. بعد ذلك، يكون "طقس التكليف الرسمي" أو خدمة الرسامة مناسبًا، لكنه ليس إلزاميًا. طقس الرسامة نفسه لا يمنح أي سلطة خاصة؛ إنه ببساطة اعتراف علني باختيار الله للقيادة.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الرسامة؟
