السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الرسامة؟
الجواب
التعريف الحديث للرسامة هو "تثبيت رجال الدين" أو "الفعل الذي يمنح السلطة الرعوية أو القوة الكهنوتية". عادةً نفكر في خدمة الرسامة كطقس يُكلف فيه شخص ما أو يُعيَّن لمنصب داخل الكنيسة، وغالبًا يشمل الطقس وضع الأيدي.
لكن التعريف الكتابي يختلف قليلًا. كلمة "رسَم" أو "عين" في الكتاب المقدس تشير إلى التعيين أو الوضع في منصب محدد؛ على سبيل المثال: يوسف "عُين" حاكمًا في مصر (أعمال 7: 10)، والوصي في مثل يسوع "عُين" للإشراف على بيت (متى 24: 45)، والشمامسة "عُينوا" لخدمة كنيسة أورشليم (أعمال 6: 1-6)، والقساوسة "عُينوا" في كل مدينة في كريت (تيطس 1: 5). في كل هذه الحالات، لم يُذكر أسلوب الرسامة أو أي طقس محدد؛ الرسامات كانت مجرد تعيينات. يمكن أيضًا استخدام الكلمة في السياق السلبي، كتعيين لعقوبة (لوقا 12: 46).
يوضح أعمال 13 مثالًا جيدًا لتعيين خدمي: "وأثناء عبادتهم الرب وصومهم قال الروح القدس: 'خصصوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه.' فبعد أن صاموا وصلّوا، وضعوا أيديهم عليهما وأرسلوهما. فذهبا بإرسال الروح القدس إلى سلوقية" (آيات 2-4). نلاحظ هنا أن الله نفسه هو الذي يدعو الرجال للخدمة ويؤهلهم بالمواهب (أعمال 20: 28؛ أفسس 4: 11)، ويلاحظ أعضاء الكنيسة قيادة الله الواضحة ويقبلونها. من خلال الصلاة والصوم، تضع الكنيسة الأيدي على بولس وبرنابا لتوضيح تكليفهم (راجع أعمال 6: 6؛ 1 تيموثاوس 5: 22). والله يعمل من خلال الكنيسة، إذ يُقال إن كلًّا من الكنيسة والروح "يُرسلان" المبشرين.
كان بولس يرسُم القساوسة بانتظام للكنائس التي أسسها. فقد أدار هو وبرنابا تعيين أو رسامة الشيوخ "في كل كنيسة" في غلاطية (أعمال 14: 23). وأوصى تيطس بـ "تعيين شيوخ في كل مدينة" في كريت (تيطس 1: 5). وقد تم رسامة تيطس نفسه سابقًا، "حين اختارته الكنائس" (2 كورنثوس 8: 19). في هذه النصوص، تتضمن رسامة الشيوخ مشاركة الجماعة بأكملها، وليس فقط الرسل. الكلمة اليونانية المستخدمة في 2 كورنثوس 8: 19 لأجل تعيين تيطس وفي أعمال 14: 23 لاختيار شيوخ غلاطية تعني حرفيًا "مدّ الأيدي"، وكانت تُستخدم عادةً للإشارة إلى التصويت في المجلس التشريعي الأثيني. وهكذا، كانت رسامة قادة الكنيسة تعتمد على توافق عام في الكنيسة، إذا لم يكن هناك تصويت رسمي. كان الرسل والجماعات تعرف من اختاره الروح، ويستجيبون بوضع هؤلاء الرجال في القيادة.
عندما يدعو الله رجلًا للخدمة ويؤهله، سيكون ذلك واضحًا لكلٍّ من الرجل نفسه وبقية الكنيسة. سيستوفي الوزير المرتقب المؤهلات الواردة في 1 تيموثاوس 3: 1-16 وتيطس 1: 5-9، وسيحمل رغبة شديدة في الوعظ (1 كورنثوس 9: 16). من واجب شيوخ الكنيسة، مع الجماعة، الاعتراف بالدعوة وقبولها. بعد ذلك، يكون "طقس تكليف رسمي" أو خدمة رسامة مناسبًا، رغم أنه ليس إلزاميًا. خدمة الرسامة نفسها لا تمنح أي قوة خاصة؛ فهي تمنح فقط الاعتراف العلني بخيار الله للقيادة.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الرسامة؟
