السؤال
ماذا يعني أن ذبيحة يسوع كانت مرة واحدة وإلى الأبد (العبرانيين 7: 27)؟
الجواب
يوضح العبرانيين 7 أن يسوع أكمل ناموس موسى وأنه أسمى من ذلك الناموس. ولأن يسوع أعظم، فمن المنطقي أن نتبعه. وإحدى الطرق التي يُظهر بها يسوع عظمته هي أن ذبيحته كانت مرة واحدة وإلى الأبد (العبرانيين 7: 27).
كان ناموس موسى ينص على وجود كهنة يقدمون ذبائح منتظمة ومتكررة نيابة عن الشعب ونيابة عن أنفسهم (على سبيل المثال، الخروج 30: 10؛ اللاويين 9: 7). وكانوا يشاركون في أنواع مختلفة من الذبائح - ذبائح الإثم، وذبائح الخطية، وذبائح الكفارة، وغيرها - وكان تقديم هذه الذبائح يشغلهم بشكل كامل، حتى إن الكهنة اللاويين (إذ كان الكهنة يُعيَّنون من سبط لاوي) لم يكن لديهم وقت لزراعة الأرض كما كان يفعل أفراد الأسباط الأخرى. وكانت الذبائح التي يقدمونها لا تغطي إلا بصورة مؤقتة خطايا الشعب.
وعلى النقيض من الذبائح التي كان يقدمها الكهنة اللاويون، كانت ذبيحة يسوع مرة واحدة وإلى الأبد (العبرانيين 7: 27). وقد خدم يسوع أيضًا كرئيس كهنة، لكنه لم يكن من سبط لاوي (بل كان من سبط يهوذا)، وكانت رئاسته للكهنوت مختلفة تمامًا. فقد كان يسوع "قُدُّوسًا، بِلاَ شَرٍّ، بِلاَ دَنَسٍ، قَدِ انْفَصَلَ عَنِ الْخُطَاةِ، وَصَارَ أَعْلَى مِنَ السَّمَاوَاتِ" (العبرانيين 7: 26). ولأنه بلا خطية، لم يكن بحاجة إلى أن يقدم ذبائح عن ذنبه الشخصي. فلم يكن عليه أي دين بسبب أي خطية، ولذلك استطاع أن يقدم نفسه ذبيحة بديلة عن أولئك الذين كانوا مدينين لله بسبب خطاياهم. وكان رؤساء الكهنة اللاويون مضطرين إلى تقديم الذبائح يوميًا عن خطاياهم وعن خطايا الشعب. أما يسوع فلم يكن بحاجة إلى ذلك. لقد قدم نفسه مرة واحدة ذبيحة، وبذلك دفع ثمن جميع خطايا جميع الناس - وقد فعل هذا "مَرَّةً وَاحِدَةً، إِذْ قَدَّمَ نَفْسَهُ" (العبرانيين 7: 27).
ويمضي كاتب الرسالة إلى العبرانيين إلى حد القول إن رؤساء الكهنة كانوا "ضُعَفَاءَ" (العبرانيين 7: 28)، بسبب خطاياهم الشخصية، وحاجتهم إلى تقديم الذبائح عن أنفسهم، وبسبب الطبيعة المؤقتة للذبائح التي كانوا يقدمونها. أما يسوع، فعلى النقيض، فقد كان "كَامِلًا"، إذ لم تكن فيه خطية، وبالتالي لم تكن لديه أي حاجة شخصية إلى الذبائح، والذبيحة التي قدمها قُدمت مرة واحدة فقط على الصليب. وبتلك الذبيحة التي قُدمت مرة واحدة وإلى الأبد، دفع يسوع ثمن خطية البشرية كلها. وكما يعبّر يوحنا، فإن يسوع هو كفارة (أو إرضاء) عن خطايا العالم كله (1 يوحنا 2: 2). وهذا يعني أن الثمن الذي دفعه يسوع كان كافيًا لسداد الدين المستحق. لقد كان موت يسوع ذبيحة كافية لتغطي مرة واحدة وإلى الأبد خطايا الجميع. كما يوضح يوحنا أيضًا أن ذبيحة يسوع يجب أن تُطبَّق على كل فرد - فمن خلال الإيمان بيسوع، ينال كل شخص الحياة باسمه (يوحنا 20: 31).
لقد كانت ذبيحة يسوع مرة واحدة وإلى الأبد (العبرانيين 7: 27)، وبدلًا من الذهاب إلى كاهن ليقدم ذبيحة مؤقتة عن خطيتنا، يُطلب منا ببساطة أن نؤمن (أو نثق) بالمسيح بوصفه الشخص الذي عالج مشكلة الخطية نيابة عنا، ووفّر لنا الغفران والحياة الجديدة.
ويذكرنا بولس في أفسس 2: 8–10 بأننا قد خُلِّصنا بالنعمة، بالإيمان، وأن الخلاص ليس من أعمالنا أو جهودنا، بل هو عطية من الله. وبسبب ذلك، لا يستطيع أحد أن يفتخر بنفسه؛ بل ينبغي أن نشكره ونمجده. ففي خلاصه لنا، منحنا حياة جديدة، وهيأ لنا طريقًا لنحقق الغاية التي خُلقنا من أجلها. وكل هذا لم يكن ممكنًا إلا لأن ذبيحة يسوع كانت مرة واحدة وإلى الأبد (العبرانيين 7: 27). وبفضل ذبيحته، يمكننا أن ننال السلام مع الله، ولم نعد خاضعين لغضبه؛ بل صرنا أولادًا محبوبين لدى أبينا السماوي.
English
ماذا يعني أن ذبيحة يسوع كانت مرة واحدة وإلى الأبد (العبرانيين 7: 27)؟
