السؤال
ماذا يعني عدم مجازاة الشر بالشر (1 بطرس 3: 9)؟
الجواب
في سياق تعليم أوسع عن معنى أن يكون الإنسان شاهدًا ليسوع المسيح (1 بطرس 2: 11-3: 12)، يركّز الرسول بطرس على العلاقات الشخصية (1 بطرس 3: 8–12). وهنا يؤكد على الانسجام، والتواضع، والمحبة. ويكتب بطرس: "لا تُجَازُوا عَنْ شَرٍّ بِشَرٍّ، أَوْ عَنْ شَتِيمَةٍ بِشَتِيمَةٍ، بَلْ بِالْعَكْسِ بَارِكُوا، عَالِمِينَ أَنَّكُمْ لِهذَا دُعِيتُمْ لِكَيْ تَرِثُوا بَرَكَةً" (1 بطرس 3: 9).
وسبق أن قدّم بطرس يسوع المسيح مثالًا للمؤمن في عدم مجازاة الشر بالشر: "لأَنَّ اللهَ دَعَاكُمْ لِتَفْعَلُوا الْخَيْرَ، حَتَّى وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يَعْنِي أَنْ تَتَأَلَّمُوا، كَمَا تَأَلَّمَ الْمَسِيحُ مِنْ أَجْلِكُمْ. فَهُوَ مِثَالُكُمْ، وَعَلَيْكُمْ أَنْ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِهِ. ... لَمْ يَرُدَّ الإِهَانَةَ بِإِهَانَةٍ عِنْدَمَا أُهِينَ، وَلَمْ يُهَدِّدْ بِالانْتِقَامِ عِنْدَمَا تَأَلَّمَ، بَلْ سَلَّمَ أَمْرَهُ لِلَّهِ الَّذِي يَقْضِي بِالْعَدْلِ دَائِمًا" (1 بطرس 2: 21–23).
علّمنا يسوع أن نحب أعداءنا، ونحسن إلى الذين يبغضوننا، ونبارك الذين يلعنوننا، ونصلي لأجل الذين يسيئون إلينا (انظر لوقا 6: 27–38). فإذا كان المسيح يدعونا إلى محبة أعدائنا، فكم بالحري نحن مدعوون إلى محبة إخوتنا وأخواتنا في الرب؟ وقد ردّد الرسول بولس تعليم بطرس فقال: "بَارِكُوا عَلَى الَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُمْ. بَارِكُوا وَلاَ تَلْعَنُوا. افْرَحُوا مَعَ الْفَرِحِينَ، وَابْكُوا مَعَ الْبَاكِينَ. كُونُوا مُهْتَمِّينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ اهْتِمَامًا وَاحِدًا. لاَ تَهْتَمُّوا بِالأُمُورِ الْعَالِيَةِ، بَلِ انْقَادُوا إِلَى الْمُتَّضِعِينَ. لاَ تَكُونُوا حُكَمَاءَ عِنْدَ أَنْفُسِكُمْ. لاَ تُجَازُوا أَحَدًا عَنْ شَرٍّ بِشَرٍّ" (رومية 12: 14–17؛ انظر أيضًا 1 تسالونيكي 5: 15).
إن عدم مجازاة الشر بالشر يعني الامتناع عن الانتقام أو السعي للثأر من الذين يسيئون إلينا أو يظلموننا. وبدلًا من الرد على الإهانات أو الأفعال الشريرة بمزيد من الإهانات أو الأفعال الشريرة، يُوصى المسيحيون بأن يُظهروا اللطف والغفران، وأن يباركوا الآخرين، ويردوا الخير بدلًا من الشر. ويتوافق هذا الموقف مع تعليم يسوع في متى 5: 38–48، حيث يعلّم أتباعه أن يحبوا أعداءهم وألا يقاوموا الشخص الشرير: "وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ. بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا. وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ، فَاتْرُكْ لَهُ الرِّدَاءَ أَيْضًا" (الآيتان 39–40).
لقد أدرك يسوع وبطرس وبولس أن الاضطهاد الشديد سيلحق بالذين يصنعون مشيئة الله. وقد أكد الثلاثة جميعًا أن المؤمنين ينبغي أن يطلبوا السلام، ويسعوا إليه بنشاط، ويحافظوا على السلوك الصالح حتى في مواجهة الشر، والعداء، والاضطهاد. إن مثل هذه الاستجابة المخالفة لثقافة العالم عند التعرض للإساءة تكسر دائرة الانتقام، وتُظهر شخصية تشبه شخصية المسيح.
إن عدم مجازاة الشر بالشر يعني أن نتصرف على أساس الرحمة، وهي الطريقة التي عاملنا الله بها (مراثي 3: 22–23؛ رومية 5: 8؛ أفسس 2: 4–5؛ تيطس 3: 5؛ 1 بطرس 1: 3). قال يسوع: "كُونُوا رُحَمَاءَ، كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ أَيْضًا رَحِيمٌ" (لوقا 6: 36). فالله لم "يُعَامِلْنَا حَسَبَ خَطَايَانَا، وَلاَ جَازَانَا حَسَبَ آثَامِنَا. لأَنَّهُ مِثْلُ ارْتِفَاعِ السَّمَاوَاتِ فَوْقَ الأَرْضِ، قَوِيَتْ رَحْمَتُهُ عَلَى خَائِفِيهِ. كَبُعْدِ الْمَشْرِقِ عَنِ الْمَغْرِبِ، أَبْعَدَ عَنَّا مَعَاصِيَنَا" (مزمور 103: 10–12).
وقال يسوع إن المعاملة الشريرة والاضطهادات التي نحتملها في هذه الحياة لا تزيدنا إلا بركةً وأجرًا في السماء: "طُوبَى لِلْمُضْطَهَدِينَ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةِ شَرٍّ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. افْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُمْ هكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ" (متى 5: 10–12).
عندما يؤذينا الناس، فمن الطبيعي أن نرغب في إيذائهم بالمثل وأن نحاول رد الصاع صاعين. وهذا رد فعل بشري عادي متجذر في غريزتنا لحماية أنفسنا. ومع ذلك، فإن مثل هذه الاستجابة طبيعية فقط لدى الذين يعتمدون على أنفسهم ولم يدركوا أن الله هو المتحكم في كل موقف. ويذكّر بطرس المسيحيين بأنهم مدعوون ليكونوا بركة للعالم وللمؤمنين الآخرين. وعليهم أن يُظهروا محبة المسيح ورحمته وتواضعه في مواجهة التجارب. وإذا جُرحنا، أو أُهِنّا، أو اضطُهِدنا، فعلينا أن نثق ثقة عميقة بالله وبسيادته على كل ظرف من ظروف حياتنا. وبالنسبة لمثل هذا المؤمن، توجد استجابة أخرى، وقد أظهرها يسوع المسيح بصورة كاملة، وهي ألا يجازي الشر بالشر أو الإهانة بالإهانة، بل أن يرد بالخير.
English
ماذا يعني عدم مجازاة الشر بالشر (1 بطرس 3: 9)؟
