السؤال
لماذا لن يخلص كل من يقول: يا رب، يا رب (متى 7: 21)؟
الجواب
في متى 5-7 يسجل متى عظة يسوع على الجبل. في تلك الرسالة التاريخية، تحدّى يسوع مستمعيه لكي يغيّروا أفكارهم بشأن كيفية دخولهم إلى ملكوته، قائلاً في موضع ما إن ليس كل من يقول: "يا رب، يا رب" سيخلص (متى 7: 21). وحتى تلك اللحظة، كان كثيرون يعتقدون أن مجرد انتسابهم إلى إبراهيم وموسى وطاعتهم لشريعة موسى يضمن لهم مكانًا في ملكوت الله. لكن يسوع واجه هذه الفكرة مباشرة.
في متى 7: 21 يقول يسوع: "ليس كل من يقول لي: يا رب، يا رب، يدخل ملكوت السماوات، بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السماوات." وقبل هذا التصريح، كان قد أوضح أن برّ سامعيه يجب أن يفوق حتى برّ أولئك الذين كانوا أكثر الناس التزامًا بالمظاهر الخارجية لشريعة موسى (متى 5: 20). وأضاف أن البرّ لا يأتي من الطاعة الخارجية للقوانين، وأنهم جميعًا مذنبون بسبب انتهاكاتهم الداخلية لتلك القوانين في أفكارهم (متى 5: 21–47). وباختصار، قدّم لهم يسوع معيارًا لم يفكروا فيه من قبل: يجب أن يكونوا كاملين كما أن أباهم السماوي كامل (متى 5: 48). وبالطبع، فإن الوصول إلى هذا المعيار مستحيل. ولهذا أعلن يسوع أن الناس بحاجة إلى التوبة - أي تغيير أفكارهم - بشأن كيفية دخولهم إلى ملكوت الله. فقد كانوا يظنون أنهم يحتاجون فقط إلى الانتماء إلى سلالة معيّنة وطاعة مجموعة من القوانين. لكن يسوع حطم هذه الأفكار، ووجّههم إلى المعيار الحقيقي: الكمال.
ثم يوضح يسوع أكثر أن الطريقة الوحيدة للحصول على هذا الكمال (لأن أحدًا لا يستطيع تحقيقه بنفسه) هي أن يُمنح له. وفي النهاية، ذهب يسوع إلى الصليب ليدفع ثمن نقصنا جميعًا وعدم كمالنا (1 كورنثوس 15: 1–3)، حتى تكون لنا الحياة باسمه بالإيمان به (يوحنا 20: 31). وكان يسوع واضحًا - وكذلك الرسل من بعده - أن الإنسان يُحسب بارًا أمام الله بنعمة تُنال بالإيمان؛ فالبرّ لا يأتي بالأعمال أو بالمجهود البشري (يوحنا 3: 16؛ 6: 47؛ أفسس 2: 8–9).
إن الوصفة بسيطة جدًا، لكننا ما زلنا نريد أن نسلك بطريقتنا الخاصة. فما زال الناس يحاولون تبرير أنفسهم بأعمالهم الشخصية. ولو كان بإمكاننا فعل ذلك، لكان لدينا سبب للافتخار، ويبدو أن الجميع يريدون أن يكون لهم سبب للافتخار بأنفسهم. وفي متى 7: 15–20 يحذر يسوع مستمعيه من الأنبياء الكذبة الذين يعلّمون بخداع عن البرّ ويُثمرون ثمار ذلك الباطل. ويوضح يسوع أن هؤلاء الأنبياء الكذبة يمكن التعرف عليهم من ثمارهم، حتى لو كانت كلماتهم خادعة. فقد تبدو كلماتهم كلمات برّ، لكنها ليست أمينة للطريقة التي قدّمها الله. وفي الواقع، يقول يسوع إن كثيرين منهم سيدعونه "ربًا"، لكن تعاليمهم وأعمالهم لا تتفق مع إرادة الله. فليس كل من يقول له: "يا رب، يا رب" سيدخل ملكوته (متى 7: 21). فهذا الامتياز مخصص لأولئك الذين يفعلون مشيئته حقًا. وما هي مشيئة الله؟ أن يغيّر الناس أفكارهم (أي يتوبوا) بشأن كيفية تبررهم أمام الله، وأن يأتوا إليه بالإيمان. فبدون إيمان لا يمكن إرضاء الله (عبرانيين 11: 6).
إن مجرد قول الكلمات الصحيحة لا يمنحنا برّ الله. فليس كل من يقول له: "يا رب، يا رب" سيدخل ملكوته (متى 7: 21). وفي تكوين 15: 6 نكتشف أن الإيمان بالرب يُحسب برًا. وهذه حقيقة عظيمة ومحرِّرة. فنحن لا نستطيع أن نكون كاملين بقوتنا الذاتية، لكنه هو الكامل، وقد ضحّى ودفع العقوبة لكي ننال غفران الخطايا وبرَّه. وعندما نقبل ذلك بالإيمان به، نُنقل في تلك اللحظة إلى ملكوته (كولوسي 1: 13)، ونتطلع إلى مجيء ذلك الملكوت على الأرض (كولوسي 3: 1–4).
English
لماذا لن يخلص كل من يقول: يا رب، يا رب (متى 7: 21)؟
