السؤال
ما هي الأخلاقيات المعيارية؟
الجواب
فلسفة الأخلاقيات هي دراسة كيفية تصرف البشر ولماذا يتصرفون بالطريقة التي يفعلونها. الميتا-أخلاقيات هي دراسة المصطلحات والاعتبارات الميتافيزيقية للمفاهيم الأخلاقية، وغالبًا ما تكون غامضة وأكاديمية لدرجة أنها لا تكون مفيدة في الواقع. الأخلاقيات التطبيقية هي على الطرف الآخر من الطيف؛ فهي مناقشة ذات صلة حول أخلاقية الأفعال المحددة في مجالات مثل الطب، الأعمال، والحكومة. الأخلاقيات المعيارية هي دراسة الأطر الأخلاقية. إنها محاولة لتطوير إرشادات لا تقوم بإدراج الأفعال الأخلاقية ولكن يمكنها الحكم إذا كان الفعل أخلاقيًا وفقًا لنظام معين. تم تطوير العديد من أنظمة الأخلاقيات على مر السنين:
الأخلاقيات الديونتولوجية الديونتولوجيا هي دراسة الواجب الأخلاقي. تعلم أن السلوك الأخلاقي يبدأ من واجب محدد. وبالتالي، فإن الفعل يكون أخلاقيًا إذا التزم بذلك الواجب. سلطة الواجب مستقلة عن كل من الوضع ونتيجة الفعل. هناك ثلاثة مصادر محتملة تعطي الواجب سلطته: القانون الطبيعي (الإرشادات العامة للسلوك التي يشترك فيها كل شخص)، المسؤوليات التعاقدية (الالتزامات الطوعية أو المفترضة)، أو الله (نظرية الأمر الإلهي). تم تطوير "الديونتولوجيا الكانتية" بواسطة إيمانويل كانط، الذي شعر أن الوفاء المتردد أو العرضي بالواجب لا يمكن اعتباره أخلاقيًا حقًا. علم أن الفعل يجب أن يتم عن قصد لإتمام الواجب وبروح طوعية وكرم.
الأخلاقيات العواقبية. الأخلاقيات العواقبية هي مدرسة تأخذ العامل الفاعل تقريبًا من العملية، مستبدلةً إياه بالنتيجة النهائية للفعل. يمكن أن يكون الفعل أخلاقيًا فقط إذا كانت الحالة التي ينتجها جيدة. في هذا، يتفق معظم العواقبيين. لكن هناك الكثير مما لا يتفقون عليه: ما هو الجيد؟ جيد لمن؟ من يحدد ما هو الجيد؟ وهل يهم أن لا أحد منا يمكنه معرفة النتائج النهائية لفعلنا قبل أن نفعله؟ الأخلاقيات العواقبية مربكة لدرجة أن حتى أتباعها يتفقون على أننا لا يمكننا استخدامها لإعلام أفعالنا؛ بدلاً من ذلك، يجب أن نعتمد على القواعد والحدس.
النسبية الأخلاقية تعريف الأخلاقيات لا يتطلب أن يكون الحق والباطل ثابتين. بمعنى أنه من الناحية النظرية، قد تتغير الأخلاقيات مع الزمن والمكان والظروف. تستفيد النسبية الأخلاقية بالكامل من هذه النظرية. تقول النسبية الثقافية إنه يجب مقارنة أفعال الشخص بالأخلاق العامة لمجتمع الفاعل، وليس بالأخلاق التي تخص المراقب.
يؤمن البراغماتيون أن الأخلاقيات يجب أن تتطور، تمامًا مثل دراسة العلوم، مع الاكتشافات والملاحظات الجديدة التي يتم إجراؤها عن عالمنا. تعلم النسبية الأخلاقية أن على كل شخص تطوير فكرته الخاصة عن السلوك الأخلاقي واتباعها.
الأخلاقيات الفضيلة تقول الأخلاقيات الفضيلة إن السلوك الأخلاقي يتدفق طبيعيًا من الشخصية الفضيلة. القوانين المحددة غير ضرورية، والعواقب السلبية ليست عاملاً. من هذا المنطلق، فإن مسؤولية الإنسان هي تطوير شخصية تجسد التميز والحكمة وحياة مُرضية. بطريقة ما، تجمع الأخلاقيات الفضيلة بين المدارس الثلاث السابقة. يمكن اعتبار واجب الديونتولوجيا تجسيدًا للتميز؛ وحياة مُرضية ستكون نتيجة نبيلة؛ والبراغماتيون يزعمون أنهم يعتمدون على الحكمة بشأن عالمهم.
الأخلاقيات المسيحية على عكس المدارس الأخلاقية المعيارية الأخرى، تقدم الأخلاقيات المسيحية إجابات على الأسئلة. تحدد الحقيقة (الله)، وتوضح أساس الأخلاقيات (المبادئ الموجودة في الكتاب المقدس)، وحتى تذكر بعض القوانين العالمية التي تنطبق مباشرة على الحقيقة الثابتة.
تكمن المشكلة في الأخلاقيات البشرية أنها تبدأ من افتراض خاطئ للحقيقة وتحاول البناء من هناك. تقول الديونتولوجيا أن الأخلاقيات تعتمد على الالتزام، دون أن تستند تلك الالتزامات إلى حقيقة الله. تقول الأخلاقيات العواقبية إن "الخير" هو الحقيقة، ولكنها لا تستطيع تعريف ما هو "الخير". تقول النسبية أننا لا يمكننا معرفة الحقيقة. وتزعم الأخلاقيات الفضيلة أننا يمكن أن نعمل على تجسيد الحقيقة بأنفسنا. فقط الأخلاقيات المسيحية تقول إن الحقيقة موجودة (مزمور 51:6)، والحقيقة قابلة للمعرفة (أمثال 3:3)، وسنحتاج إلى مساعدة من خالق الحقيقة للعثور عليها (يوحنا 14:16-17). من الحمق أن نبني معيارًا للسلوك بناءً على أفكارنا الضعيفة عن حقيقة الكون عندما يكون الحقيقة نفسه على استعداد لإرشادنا (يوحنا 14:6).
English
ما هي الأخلاقيات المعيارية؟