السؤال
لماذا وردت لا يكون لك آلهة أخرى أمامي في الوصايا العشر؟
الجواب
تقوم الشريعة الموسوية على الوصايا العشر، وقد بُنيت الشريعة على الوصية الأولى: "أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر، من بيت العبيد. لا يكن لك آلهة أخرى أمامي" (تثنية 5: 6-7). هنا نرى ليس فقط تحريم الله لعبادة الأصنام، بل وأسبابه لهذا التحريم. كان الرب هو الإله الذي له القوة لإخراج شعبه من عبودية مصر. هو وحده الذي اهتم بهم بما يكفي ليختارهم ليكونوا له، وهو وحده الذي أنقذهم وحماهم. من أجل كل هذا، أعلن أنه هو وحده الذي يستحق أن يُعبد ويُكرم. لا إله مصنوع من خشب أو حجر هو إله. الأصنام صماء وعمياء وعاجزة (إشعياء 44: 18).
تشير رسالة بولس إلى أهل رومية إلى أن عبادة الأشياء في الخليقة نفسها - وليس فقط صورها - هي أمر خاطئ في عين الله (رومية 1: 25). كما يحذر بولس أهل كولوسي من عبادة كائنات خارقة للطبيعة أخرى: "لا تدع أحدًا يفرح بتواضع زائف وعبادة الملائكة أن يفصلك عن الجائزة" (كولوسي 2: 18). قام يسوع بتوسيع تعريف "الآلهة الأخرى" ليشمل مفاهيم إضافية غير الصور، الكائنات الحية، والكائنات الخارقة للطبيعة. في متى 6: 24، يحذر من عبادة الأشياء المادية: "لا يمكن لأحد أن يخدم سيدين. إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر، أو يكون مخلصًا للواحد ويحتقر الآخر. لا يمكنكم خدمة الله والمال". الكلمة اليونانية "ماموناس"، المترجمة هنا على أنها "المال"، لا تعني المال في الجيوب، بل هي تجسيد للثروة أو المال (وخاصة الثروة المكتسبة من خلال الجشع)، وحبها، الذي يُسمى في المصطلحات الحديثة "المادية". توضح قصة الشاب الغني (متى 19: 16-26) خطر عبادة الأشياء المادية، حيث أنه ابتعد عن المسيح لأنه لم يستطع التخلي عن ثروته.
أما شمشون (قضاة 14-16)، على الرغم من أنه كان مكرسًا لله كنازيري، فقد عبد إلهًا آخر كان أقرب من الثروة بالنسبة لذلك الرجل الغني. كان إله شمشون هو نفسه، وعبادته لذاته وكبرياؤه أدت إلى سقوطه. كان واثقًا في قدراته لدرجة أنه اعتقد أنه لم يعد بحاجة إلى الله، وفي النهاية - بعد أن ضُرب، وعُمِي، وأُهين - كان شمشون يبدو أكثر اهتمامًا بالانتقام وبصره من خطة الله لشعبه المختار. لقد خدم نفسه وأولوياته، وجعلها أصنامه.
أولئك الذين يعبدون "آلهة أخرى" سوف يواجهون في النهاية نفس مصير أنبياء بعل على جبل الكرمل حيث تحداهم إيليا النبي في مباراة. قدم إيليا وأنبياء بعل ذبائح لآلهتهم الخاصة، لكنهم لم يحرقوا الذبائح. الإله الذي استجاب لصلواتهم وأخذ ذبيحتهم كان سيُعلن كإله حقيقي لشعب إسرائيل. بدأ أنبياء بعل مبكرًا وصلوا وتوسلوا إلى بعل ليحرق ذبائحهم. وفي هذه الأثناء، كان إيليا يسخر منهم قائلاً: "اصرخوا بصوت أعلى… ربما هو إله. ربما هو غارق في التفكير، أو مشغول، أو في سفر، أو ربما هو نائم ويجب إيقاظه" (1 ملوك 18: 27). في النهاية، قُتل جميع أنبياء بعل على يد الإسرائيليين بعد أن أظهر الله الحقيقي قوته، فأحرق الذبيحة والماء والخشب والحجارة والتراب في المذبح.
إلهنا ليس مشغولًا أو نائمًا أو مسافرًا أو مشتتًا. يصف بولس سيادة الله قائلاً: "الله الذي صنع العالم وكل ما فيه هو رب السماء والأرض ولا يسكن في هياكل صنعت بأيدٍ، ولا يُخدم بأيدٍ بشرية كأنه يحتاج إلى شيء، لأنه هو يعطي الجميع حياة ونَفَسًا وكل شيء آخر. … لذلك، بما أننا نسل الله، لا ينبغي لنا أن نظن أن الكائن الإلهي يشبه الذهب أو الفضة أو الحجر- صورة صنعها تصميم البشر ومهارتهم" (أعمال 17: 24-25، 29). يأمرنا الله بعدم خدمة آلهة أخرى لأن لا آلهة أخرى سوى تلك التي نصنعها بأنفسنا. يصف داود ما ينتظر الشخص الذي يضع الله فوق كل شيء: "طوبى للرجل الذي جعل الرب ثقته، ولم ينظر إلى المتكبرين، إلى الذين يبتعدون إلى آلهة زائفة" (مزمور 40: 4).
English
لماذا وردت لا يكون لك آلهة أخرى أمامي في الوصايا العشر؟
