السؤال
ماذا يعني قول يسوع «لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يُعْطَ مِنَ الآبِ» (يوحنا 6: 65)؟
الجواب
يقول يسوع في يوحنا 6: 65: «لِهذَا قُلْتُ لَكُمْ إِنَّهُ لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يُعْطَ مِنَ الآبِ» . وتشير كلمة «لهذا» إلى ظاهرة عدم الإيمان التي توقّعها يسوع في الآية 64. فمغزى كلامه أن الخطاة لا يستطيعون التغلب على عدم الإيمان بقوتهم الذاتية. بل لا بد أن يجذبهم الله إلى نفسه (انظر يوحنا 6: 37، 44). وإن لم يتدخل الله، سنبقى أمواتًا بالذنوب والخطايا (انظر أفسس 2: 1). إن ترياق عدم الإيمان هو نعمة الله.
بعد معجزة إشباع أكثر من خمسة آلاف شخص (يوحنا 6: 1–15)، قدّم يسوع نفسه بوصفه «خُبْزَ الْحَيَاةِ» (يوحنا 6: 35). وصرّح أنه ينبغي أن نأكل جسده ونشرب دمه لننال الحياة الأبدية (الآيات 53–58). فوجد كثير من التلاميذ هذا القول «صَعْبًا» (الآية 60) لأنهم فهموه حرفيًا، ونتيجة لذلك تركوه ولم يعودوا يتبعونه (الآية 66). غير أن هذا الانصراف لم يُفاجئ يسوع، لأنه «عَلِمَ مِنَ الْبَدْءِ مَنْ هُمُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ، وَمَنْ هُوَ الَّذِي يُسَلِّمُهُ» (يوحنا 6: 64). وهذا السياق يفسّر كلام يسوع في يوحنا 6: 65.
ولم تكن استجابة يسوع لمن تركوه أن يخفف رسالته أو أن يلاحق المنصرفين، بل توجّه إلى الاثني عشر وسألهم: «أَلَعَلَّكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا تُرِيدُونَ أَنْ تَمْضُوا؟» (يوحنا 6: 67). فأجابه بطرس: «يَا رَبُّ، إِلَى مَنْ نَذْهَبُ؟ كَلاَمُ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ. وَنَحْنُ قَدْ آمَنَّا وَعَرَفْنَا أَنَّكَ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ» (يوحنا 6: 68–69، فاندايك). ويظهر هنا التباين الحاد بين سلوك التلاميذ غير الأمناء واعتراف بطرس، مذكّرًا القارئ بما قاله يسوع في يوحنا 6: 37: «كُلُّ مَا يُعْطِينِي الآبُ فَإِلَيَّ يُقْبِلُ، وَمَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ لاَ أُخْرِجُهُ خَارِجًا» (قارن يوحنا 6: 44). والخلاصة أن المجيء إلى يسوع يبدأ بدعوة الله النعموية.
إذًا، يعيد يوحنا 6: 65 التأكيد على ضرورة النعمة الإلهية للإيمان الخلاصي. فهو إعلان لسيادة الله في الخلاص. فجذب الآب فعلٌ مقصود وفعّال، يمكّن الخطاة من الإيمان بالمسيح للحياة الأبدية. وهذا الجذب لا يقوم على استحقاق بشري، بل على مشيئة الله النعموية والسيادية: «إِذْ سَبَقَ فَعَيَّنَنَا لِلتَّبَنِّي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ لِنَفْسِهِ، حَسَبَ مَسَرَّةِ مَشِيئَتِهِ» (أفسس 1: 5، فاندايك؛ وانظر أيضًا رومية 8: 29–30). ونتيجة لذلك نحن آمنون أبديًا في المسيح - لا بسبب تمسّكنا به، بل بسبب تمسّكه هو بنا (انظر يوحنا 10: 28–30).
ولا تُلغي سيادة الله في الخلاص مسؤولية الإنسان ولا العرض الحر للإنجيل. فالخطاة يُؤمَرون مرارًا أن يتوبوا عن خطاياهم ويقبلوا إلى الله بالإيمان (أعمال 17: 30؛ رومية 10: 13). غير أن القدرة على الاستجابة لهذه الدعوة متوقفة على جذب الآب. فإن لم يجذبنا، فلن نأتي إليه.
English
ماذا يعني قول يسوع «لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يُعْطَ مِنَ الآبِ» (يوحنا 6: 65)؟
