السؤال
ما هو الدين الطبيعي؟
الجواب
الدين الطبيعي هو نهج نحو الله يتخلى عن الحاجة إلى المعجزات، والنصوص المقدسة، أو المفاهيم الخارقة للطبيعة، ويعتمد بدلاً من ذلك على العقل البشري والتجربة. إنه "دين طبيعي" مقابل "دين خارق للطبيعة". الدين الطبيعي، أو اللاهوت الطبيعي، يسعى لمعرفة الله من خلال التحليل العقلاني، ويقترب من اللاهوت باعتباره مسعى علمياً يمكن استكشافه من خلال العقل والحواس الخمسة.
هناك ثلاث طرق كشف الله بها عن نفسه، ولكن الدين الطبيعي يقبل حقيقة واحدة فقط.
الطريقة الأولى التي كشف الله بها عن نفسه تعرف بالكشف الأنطولوجي، الذي ينطوي على أن يصبح الله إنساناً في يسوع: "الله، الذي قال: 'ليضيء النور من الظلمة'، جعل نوره يضيء في قلوبنا ليعطينا نور معرفة مجد الله الظاهر في وجه المسيح" (2 كورنثوس 4:6).
الطريقة الثانية من كشف الله تعرف بالكشف الخاص ويمثلها الكتاب المقدس، الذي ينقل رسالة الخلاص من الله وأكثر من ذلك إلى العالم: "كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتدريب في البر، لكي يكون إنسان الله كاملاً مهيئاً لكل عمل صالح" (2 تيموثاوس 3:16-17).
الطريقة الثالثة من الكشف تسمى الوحي العام، حيث يكشف الله عن نفسه في الخلق، إلى جانب الآثار التي أنتجها. عن الوحي العام، كتب توما الأكويني: "من كل تأثير يمكن إثبات وجود سببه الصحيح... إذا كان التأثير موجوداً، فيجب أن يسبق السبب وجوده. ومن ثم يمكن إثبات وجود الله... من تلك الآثار التي نعرفها" (من سوماتيولوجيا I، المقالة 2). إن الوحي العام هو الأساس الوحيد للاهوت الطبيعي.
يتحدث داود عن قيمة الوحي العام عندما يكتب: "السماوات تحدث بمجد الله، والفلك يعلن عمل يديه. يومًا بعد يوم يفيضون بالكلام، وليلًا بعد ليل يظهرون المعرفة. ليس لهم كلام، لا يستخدمون كلمات؛ لا يسمع منهم صوت" (مزمور 19:1-3).
يقول الرسول بولس إنه بناءً على اللاهوت الطبيعي، يمكن للجميع معرفة وجود الله وقوته: "إن ما يعرف عن الله ظاهر فيهم؛ لأن الله أظهره لهم. لأنه منذ خلق العالم، صفاته غير المنظورة، قوته الأبدية وطبيعته الإلهية، قد ظهرت بوضوح، مدركة من خلال ما صنع، حتى أنهم بلا عذر" (رومية 1:19-20).
لأن التأثير يجب أن يشبه سببه، والسبب لا يمكن أن يعطي ما لا يملكه بالفعل، فإن الشخص "يرى بوضوح" صفات الله "غير المنظورة" من خلال ملاحظة الخلق والتفكير في العودة إلى الخالق. إن اللاهوت الطبيعي، المبني على العقل والملاحظة، يجادل بأن ما جلب كل شيء إلى الوجود يجب أن يمتلك السمات التالية:
خارق للطبيعة (لأنه خلق الطبيعي) — التكوين 1:1 قوي (بشكل غير عادي) — إرميا 32:17 أبدي أو موجود بذاته — المزمور 90:2 موجود في كل مكان (لأنه خلق الفضاء وليس محدودًا به) — المزمور 139:7 خارج عن الزمن وغير قابل للتغيير (لأنه خلق الزمن) — ملاخي 3:6 غير مادي (لأنه يتجاوز الفضاء/المادي) — يوحنا 5:24 هادِف/شخصي (مُعرّف بـ "وجود نية") — التكوين 3:9؛ إرميا 29:11 ضروري (لأن كل شيء آخر يعتمد عليه) — كولوسي 1:17 غير محدود وفريد لأنه لا يمكن أن يكون هناك اثنان من اللامحدودين — إرميا 23:24؛ التثنية 6:4 متنوع ولكنه موحد (كما في الوحدة في التنوع) — متى 28:19 ذكي (بشكل عظيم) — المزمور 147:4-5 أخلاقي (القوانين الأخلاقية تتطلب مُشرّعًا أخلاقيًا) — دانيال 9:14 مُهتم (أو لم تكن القوانين الأخلاقية قد وُجدت) — 1 بطرس 5:6-7
بالطبع، يرفض اللاهوت الطبيعي الحاجة إلى دعم كتابي، لكننا قدمنا ذلك هنا لعرض أن نقدًا موضوعيًا للوحي العام سيؤدي إلى استنتاجات تتوافق مع الوحي الخاص من الله. بعيدًا عن كونه حجة "إله الفجوات"، يحاول اللاهوت الطبيعي استخدام العقل والمنطق والمزيد لتحديد السبب (الله) وراء كل ما يوجد. الدين الطبيعي، بقدر ما يصلح، يمكن أن يكون مفيدًا في الدفاع عن الإيمان؛ ومع ذلك، لن يتمكن البشر من "التفكير" في طريقهم إلى الخلاص. نحتاج إلى الوحي الخاص من الله وعمل الروح القدس لذلك.
English
ما هو الدين الطبيعي؟