settings icon
share icon
السؤال

ما هو القانون الطبيعي؟

الجواب


عندما كتب توماس جيفرسون "نؤمن أن هذه الحقائق بديهية..."، كان يشير إلى القانون الطبيعي. القانون الطبيعي هو المعيار العالمي الذي يعكس الطبيعة البشرية بشكل مباشر. يمكن تحديد القانون الطبيعي من خلال التأمل الدقيق في حالة الإنسان، بغض النظر عن التأثيرات الثقافية. اعتبر جيفرسون أن مساواة البشر، والحياة، والحرية، والسعي لتحقيق السعادة (الغاية والمعيشة) تنبع مباشرة من طبيعة الإنسان.

تطور مفهوم القانون الطبيعي على مر العصور، وسيستمر في ذلك. أشار أفلاطون إليه عندما كتب عن الأشكال المثالية النهائية التي تسعى الطبيعة لتعكسها. اعتقد أرسطو أن هناك قانونًا عامًا ينطبق على جميع عناصر الطبيعة، وأن الحكومات ستكون حكيمة إذا حاولت العيش وفقًا له، حتى لو كان ذلك يتطلب الامتناع عن الحكم. علّم الرواقيون أن الكون محكوم بقانون إلهي أو أبدي، وأن "القانون الطبيعي" هو إرشاد للبشرية للعيش وفقًا لهذا القانون الإلهي.

اعتقد شيشرون أن القانون الطبيعي يأتي مباشرة من الله. وقد عرّفه بأنه "أمن المواطنين، وحفظ الدول، وطمأنينة وسعادة الحياة البشرية". دعم القانون الطبيعي صحة المجتمع ورفاهيته لأنه فقط في مجتمع صحي ومسالم يمكن للأفراد تحقيق "السعادة" – بمعنى الرضا والغاية. أثّرت تعريفات شيشرون على النظام القانوني للإمبراطورية الرومانية وعلى الثورة الأمريكية، التي رأت أن حتى الملكية البريطانية تخضع للقوانين التي تخدم مصلحة المملكة ككل. تفسير توماس هوبز لم يكن بنفس النظرة المجتمعية؛ فقد اعتقد أن القانون الطبيعي يعتمد أكثر على البقاء والازدهار الفرديين. وقال إن الغرض الأساسي من المجتمع هو تجنب الحرب، لأنها تؤذي الأفراد.

إذا تم تطويرها بشكل صحيح، فإن القوانين المدنية (المعروفة أيضًا بالقوانين الإيجابية) تستمد من القانون الطبيعي. حيثما يكون القانون الطبيعي غامضًا (مثل ضمان أمان المواطنين)، يجب على الحكومات تطوير معايير أكثر تحديدًا (مثل محاكمة المجرمين العنيفين). في عالم مثالي، سيكون الجميع محكومين داخليًا بالقانون الطبيعي، وستصبح الحكومة شبه غير ضرورية، ويخضع الجميع طوعًا للمعايير العالمية.

لكن المشكلة، بالطبع، تكمن في أن البشرية غير قادرة على الاتفاق على تعريف القانون الطبيعي، ولا على كيفية تطبيقه. قال هوبز إن تحقيق القانون الطبيعي يتمثل في حماية الفرد، وقال شيشرون إنه دعم الدولة، وقال جيفرسون إنه الحياة والحرية – رغم امتلاكه للعبيد.

في الحقيقة، القانون الطبيعي يعطى من قبل الذي خلق الطبيعة، ومعظم الفلاسفة اعتمدوا على الله لتحديده. يدعم الكتاب المقدس فكرة القانون الطبيعي، ولكن ليس بالطريقة التي يظنها الكثيرون.

تحدث بولس عن القانون الطبيعي في رومية 2:14-15: "لأن الأمم الذين ليس عندهم الناموس، متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس، فهؤلاء، إذ ليس لهم الناموس، هم ناموس لأنفسهم، الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبًا في قلوبهم، شاهدًا أيضًا ضميرهم وأفكارهم، فيما بينها، مشتكية أو محتجة". الله جعل قانونه ظاهرًا في قلوب البشرية جمعاء. ولكن، بسبب أننا نعيش في عالم ساقط بطبيعة خاطئة، نحن غير قادرين على معرفة قانون الله تمامًا ولا نستطيع اتباعه (رومية 7:14-25). لذلك أعطانا الله قانونه المعلن، وألهم الأنبياء وكتّاب الكتاب المقدس ليشرحوا لنا كيفية العيش وفقًا للقانون الطبيعي الذي نلمح أجزاءً منه، ولكن لا نستطيع فهمه بالكامل.

القانون الطبيعي الذي أعطاه الله للبشرية يشبه إلى حد ما ما ستتضمنه معظم الثقافات في أعرافها: الإنجاب (تكوين 1:28) واحترام الحياة (تكوين 9:5-6). لكننا أكثر من مجرد كائنات بيولوجية. كـ"خليقة جديدة"، خلقنا على صورة الله، نفهم أن قانون الله ليس الحياة أو الحرية أو السعي وراء السعادة. إنه هذا: أحبب الله، وأحب الآخرين (متى 22:37-40). وإذا تضمنت هذه المحبة أذى شخصيًا (متى 5:27-30)، أو فقدان الرضا (متى 5:39-42)، أو خلافًا في العائلة (متى 19:29)، أو حتى فقدان الحياة (متى 10:39)، يجب أن نقبلها. طبيعتنا الروحية أعظم من طبيعتنا الجسدية، وقانوننا الطبيعي الروحي يتفوق حتى على الحياة الجسدية.

English



عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية

ما هو القانون الطبيعي؟
Facebook icon Twitter icon YouTube icon Pinterest icon Email icon شارك هذه الصفحة:
© Copyright Got Questions Ministries