السؤال
ماذا يعني أن آدم وحواء كانا عريانين وهما لا يخجلان (التكوين 2: 25)؟
الجواب
يروي الإصحاح الأول من سفر التكوين أسبوع الخليقة الذي خلق فيه الله السماوات والأرض وملأهما بالمخلوقات التي تحقق خطته وقصده. ثم يركّز الإصحاح الثاني على خلقه لأول رجل وامرأة، وتأتي الخاتمة النهائية لكل هذا النشاط الخلّاق بالقول: «وكانا كلاهما عريانين، آدم وامرأته، وهما لا يخجلان» (التكوين 2: 25). كان آدم وحواء بريئين، بلا خطية أو ذنب، ولذلك لم يكن لديهما أي خجل. وما يحدث في التكوين 3 يساعدنا على فهم مدى قيمة حالة البراءة تلك.
في التكوين 2: 16–17 حذّر الله آدم من أنه، رغم أن لديه حرية الأكل من جميع الأشجار تقريبًا، إلا أنه لم يكن مسموحًا له أن يأكل من شجرة معرفة الخير والشر. وكانت نتيجة الأكل من تلك الشجرة هي الموت. وفي التكوين 3: 1 جرّبت الحية حواء لتأكل من الثمرة المحرمة، فأكلت، وأكل آدم معها. وبعد أن أكلا، انفتحت أعينهما بطريقة لم تحدث من قبل - فلأول مرة أدركا أنهما عريانان (التكوين 3: 7أ). لم يكن لدى آدم وحواء أي شعور بالذنب من قبل، لأنهما لم يخطئا إلى الله، ولذلك لم يكن هناك سبب للخجل. أما الآن، وبعد أن خالفا كلمته، فقد أدركا أنهما مذنبان. لقد أخطآ ضد خالقهما، وشعرا بالذنب والخزي من عريهما.
طالما أنهما كانا بلا خطية، لم يشعرَا بالحاجة إلى أي غطاء. لم يكن هناك دينونة أو تدقيق عليهما. لكن بعد أن أخطآ، أصبحا مدركين تمامًا، في شعورهما بالذنب والخجل، أنهما مكشوفان. لذلك صنعا لأنفسهما أغطية من أوراق التين ليغطيا عورتيهما (التكوين 3: 7ب). لقد حاولا إخفاء ذنبهما وخزيهما بثمرة جهودهما الخاصة. وكانت هذه أول محاولة لافتة للخلاص بالأعمال - إذ سعيا إلى التحرر من الذنب من خلال تغطية عريهما بأنفسهما. وعندما نادى الله آدم، اختبأ آدم في البداية لأنه عرف أنه عريان وخاف (التكوين 3: 10).
ومنذ خطية آدم، ارتبط العري بالخزي (انظر: 2 صموئيل 10: 4–5؛ إشعياء 47: 3؛ حزقيال 16: 39؛ 23: 29؛ هوشع 2: 3؛ ناحوم 3: 5؛ رؤيا 16: 15). لقد أثّر السقوط على جميع البشر. فلدينا جميعًا شعور فطري بأننا بحاجة إلى غطاء. إن الانكشاف أمام أعين الآخرين يجعلنا نشعر بعدم الراحة والضعف والخوف.
ومع استمرار رواية سفر التكوين، يتضح أن جهودنا الذاتية لتغطية أنفسنا لا يمكنها أن تفدينا أو تخلّصنا من ذنبنا وخزينا. كان آدم وحواء تحت العقوبة الموعودة في التكوين 2: 16–17. ففي ذلك اليوم ماتا - إذ لم يعودا قادرين على العيش مع الله، بل انفصلا عنه وانقطعت العلاقة معه. وأكثر من ذلك، فإن جسديهما أيضًا سيموتان يومًا ما في المستقبل (نتيجة إضافية ذُكرت في التكوين 3: 19).
لكن الله أعلن الحل لآدم وحواء. ففي التكوين 3: 15 أعلن الله أن نسل المرأة سيسحق يومًا ما رأس الحية. وفيما بعد، صار الله أكثر تحديدًا بشأن المخلّص الآتي الذي لن يغطّي الذنب والخزي فقط، بل سيدفع بالكامل العقوبة المطلوبة بدمه هو، ومن خلال بذله لحياته، لكي يصبح المذنبون أبرارًا أمام الله. إن دم هذا المخلّص سيغطّي ذنب البشرية وخزيها إلى الأبد. ورغم أن خطة الخلاص هذه لم تُكشف بتفاصيل كاملة في صفحات سفر التكوين، إلا أنه بحلول زمن قايين وهابيل (أولاد آدم وحواء الأوائل)، كان هناك فهم بأن «بدون سفك دم لا تحصل مغفرة للخطية». فقد قدّم هابيل لله ذبيحة من خروف مذبوح، فقبلها الله (التكوين 4: 4).
وفي وقت لاحق، في زمن شريعة موسى، فرض الله ذبائح حيوانية لكي يفهم الشعب فظاعة الخطية والثمن الباهظ جدًا الذي يجب دفعه لمعالجتها: أي الحياة نفسها، والممثلة في سكب دم الذبيحة. وبينما كنا جميعًا منفصلين عن الله بسبب الخطية، حمل المخلّص ذنبنا ودفع الثمن بدمه هو (إشعياء 53: 6). وبدمه يمكننا أن نقترب إليه ونتمتع بالشركة مع الله التي خُلقنا لنحياها منذ البداية (أفسس 2: 13). وبنعمته يحررنا الله من الذنب والخزي، طالبًا منا فقط أن نؤمن به ونضع ثقتنا فيه بدلًا من الاتكال على جهودنا الذاتية.
وكما وفّر الله في التكوين 3 غطاءً لآدم وحواء، فإنه برحمته يوفّر غطاءً لكل من يأتي إليه بالتوبة والإيمان: «أبتهج بالرب جدًا، تبتهج نفسي بإلهي، لأنه ألبسني ثياب الخلاص وكساني رداء البر» (إشعياء 61: 10؛ قارن حزقيال 16: 8). وفي السماء سيُغطّى خزي عرينا وعار خطيتنا بـ«بز نقي بهي» (رؤيا 19: 8).
English
ماذا يعني أن آدم وحواء كانا عريانين وهما لا يخجلان (التكوين 2: 25)؟
