السؤال
ماذا يقصد الله عندما يقول: «طرقي أعلى من طرقكم» في إشعياء 55: 9؟
الجواب
يقول إشعياء 55: 8–9: «لأن أفكاري ليست أفكاركم، ولا طرقكم طرقي، يقول الرب. لأنه كما علت السماوات عن الأرض، هكذا علت طرقي عن طرقكم، وأفكاري عن أفكاركم». إن أفكار الله غير المحدودة أعظم بكثير من قدرتنا المحدودة على استيعابها. وقد هتف كاتب المزمور قائلًا: «ما أكرم أفكارك يا الله عندي! ما أكثر جملتها!» ) مزمور 139: 17). إن أفكار الله وطرقه لا تبدو دائمًا منطقية بالنسبة إلينا، لكن يمكننا أن نستريح في يقين أن الله صالح دائمًا، ولذلك فإن كل ما يفعله صالح (مزمور 13: 6؛ 100: 5).
يمتلئ قلب الإنسان بالأسئلة الموجهة إلى الله: «لماذا؟» «متى؟» «كيف؟» وكثيرًا ما نصارع في الإيمان بسبب هذه الأسئلة. كيف يمكننا أن نثق تمامًا بإله لا نفهمه؟ وكيف يكون لنا إيمان عندما تبدو طرق الله، في بعض الأحيان، قاسية؟ وعندما نحاول أن نستوعب طرق الله، قد نصاب بالإحباط. فطرقه أعلى من طرقنا، وأعماله كثيرًا ما لا تبدو مفهومة لعقولنا المرتبطة بالأرض. نتساءل عن طرق الله عندما يموت الشباب، أو عندما تحل المآسي بالأبرار، أو عندما يزدهر الأشرار (انظر مزمور 73). فنظل نقرع باب السماء مطالبين بالإجابات، ولا يأتينا جواب سوى هذا: «طرقي أعلى من طرقكم».
إن مفتاح العثور على السلام تجاه الطرق التي لا نفهمها نجده في مزمور 131: «يا رب، لم يرتفع قلبي، ولم تستعل عيناي، ولم أسلك في العظائم ولا في عجائب فوقي. بل هدأت وسكنت نفسي، كفطيم من جهة أمه. كالفطيم من جهة أمه نفسي داخلي» (الآيتان 1–2). فالطفل المفطوم حديثًا لا يفهم كل ما تفعله أمه. فقد تؤدبه، أو تأخذه إلى الطبيب لتلقي اللقاحات، أو تقول له «لا» عندما يرغب بشدة في شيء ما. لكنه يثق بها ويحبها لأنه يعلم أنها تحبه. إنه يستند إليها في تواضع كامل وثقة بحكمتها الفائقة وعنايتها. وهذا هو ما ينبغي أن نفعله مع الله عندما تكون طرقه فوق مستوى إدراكنا.
إذا حاولنا أن نفهم طرق الله من منظور الأرض بالنظر إلى أعلى، فلن نجد الكثير من الإجابات. لكن الله أعطانا مفتاحًا في كلمة «أعلى». فطرقه ليست مختلفة عن طرقنا فحسب، بل هي أعلى. أفضل. أسمى. إنها تعمل على مستوى أعظم بكثير. لقد شق البحر الأحمر لأنه كان جزءًا من خطته لإسرائيل (خروج 14: 21؛ مزمور 66: 6). وجعل الشمس تقف حتى يتمكن جيش يشوع من هزيمة أعدائه (يشوع 10: 12–13). وأرسل ملاكًا ليخرج بطرس من السجن (أعمال الرسل 12: 6–10)، لكنه سمح بقتل يعقوب (أعمال الرسل 12: 2). كما سمح الله لبعض خدامه الأمناء أن يعانوا مصائر قاسية، رغم أنه كان قادرًا على إنقاذهم لو شاء (عبرانيين 11: 32–40). وعندما نحاول تفسير هذه الأحداث بعقولنا البشرية، فلن نصل إلى نتيجة. بدلًا من ذلك، يدعونا الله إلى أن نرتفع إلى مستوى أعلى، وأن نتعلم أن ننظر إلى الحياة من منظوره.
من الأرض، ونحن ننظر إلى أعلى، لا نرى إلا الارتباك. أما من السماء، بالنظر إلى أسفل، فتظهر لنا خطة تتكشف. ففي إشعياء 46: 9–11 يعلن الرب خطته السيادية باستخدام الملك الفارسي كورش: «أنا الله وليس آخر. الإله وليس مثلي. مخبر منذ البدء بالأخير، ومنذ القديم بما لم يُفعل، قائلًا: رأيي يقوم وأفعل كل مسرتي. داعٍ من المشرق الكاسر، من أرض بعيدة رجل مشورتي. قد تكلمت فأجريه، قضيت فأفعله أيضًا». قد لا نعرف لماذا احتاج الله إلى «جارح من المشرق» أو لماذا أراد أن يستخدم رجلًا مثل كورش. وربما لم يكن الرجل نفسه الذي جاء «من أرض بعيدة» يفهم سبب انتقاله عبر العالم. لكن الذين يثقون بالرب يستطيعون أن يستريحوا في اليقين بأن الله يعمل. فالكتاب المقدس لا يترك مجالًا كبيرًا لفكرة المصادفة (أمثال 16: 33؛ مزمور 37: 23). ففي «طرق الله السامية» يحدث كل شيء لسبب، وسوف ينسج الله كل الأحداث ضمن نسيج خطته الصالحة للذين يحبونه (رومية 8: 28).
إن طرق الله أعلى من طرقنا لأن طرقه دائمًا جزء من خطة أكبر. نحن لا نرى إلا القطعة الصغيرة الخاصة بنا من الصورة، أما الله فيرى العمل مكتملًا. نحن نرى جزءًا من الوجه الخلفي المضطرب للنسيج، أما الله فهو النسّاج الذي يعمل على النول. وعندما تكون رغبتنا هي أن نحيا منسجمين مع خطته، يمكننا أن نثق بأنه، حتى عندما تحدث أمور مؤلمة، لا يزال الله هو المتحكم في كل شيء. فكثيرًا ما يأخذ ما قصده الشيطان للشر ويحوّله إلى خير لخلاص كثيرين (انظر تكوين 50: 20). إن أولويات الله هي تمجيد مجده وتوسيع ملكوته (مزمور 97: 6؛ لوقا 8: 1). وعندما تصبح أولوياتنا أيضًا هي مجد الله وملكوته، نتعلم أن نفرح لأن «طرقه أعلى من طرقنا» (1 كورنثوس 10: 31).
English
ماذا يقصد الله عندما يقول: «طرقي أعلى من طرقكم» في إشعياء 55: 9؟
