السؤال
هل يعلم الكتاب المقدس عن الخطايا المميتة والعابرة؟
الجواب
تقسم الكنيسة الكاثوليكية الخطية إلى فئتين: الخطية المميتة والخطية العابرة. مسألة الخطية كما يعلمها الكتاب المقدس هي من أساسيات فهم الحياة مع الله ومعرفة ما يعنيه أن نعرفه حق المعرفة. أثناء حياتنا اليومية، يجب أن نفهم كيف نرد بطريقة كتابية على خطايانا وعلى مظاهر خطيئة البشر التي نراها لحظة بلحظة. العواقب المترتبة على عدم فهم الخطية بطريقة كتابية، وبالتالي عدم الاستجابة للخطية بشكل صحيح، مدمرة للغاية. فهم خاطئ للخطية قد يؤدي إلى انفصال أبدي عن الله في الجحيم. لكن الحمد لله، اسم الله المجيد والمخلص المسيح يسوع! في كلمته المقدسة، أظهر الله بوضوح ما هي الخطية، وكيف تؤثر علينا شخصيًا، وما هو الرد الصحيح عليها. لذا، بينما نحاول فهم مفهومي الخطية المميتة والعابرة، يجب أن نبحث عن الإجابات النهائية في كلمة الله الكاملة والكافية.
لتحديد ما إذا كان الكتاب المقدس يعلم بهذه المفاهيم، من المفيد تقديم بعض التعريفات الأساسية. مفهومي الخطية المميتة والعابرة هما في الأساس كاثوليكيان. قد يكون بعض المسيحيين الإنجيليين والبروتستانت على دراية بهذه المصطلحات أو لا يكونون كذلك. يمكن تعريفهما عمليًا كما يلي: الخطية المميتة هي “خطية تسبب الموت الروحي”، والخطية العابرة هي “خطية يمكن غفرانها.” تُستخدم الخطية العابرة دائمًا بالمقارنة مع الخطية المميتة. الخطايا المميتة هي تلك التي تستبعد الإنسان من ملكوت الله، بينما الخطايا العابرة لا تستبعده. تختلف الخطية العابرة عن المميتة في العقوبة المترتبة عليها؛ فالخطية العابرة تستحق عقوبة مؤقتة يمكن التكفير عنها بالاعتراف أو عبر المطهر، بينما الخطية المميتة تستحق الموت الأبدي.
في تعاليم الكنيسة الكاثوليكية، يُذكر أن الخطية المميتة تتطلب توافر ثلاثة شروط معًا: “الخطية المميتة هي خطية موضوعها خطورة عظيمة وتُرتكب مع العلم الكامل والموافقة الكاملة.” وتوضح الكنيسة أن الخطورة العظيمة تحددها الوصايا العشر. وتضيف الكنيسة أن الخطية المميتة “تؤدي إلى فقدان المحبة ونقص النعمة المقدسة، أي فقدان حالة النعمة. إذا لم تُغفر بالتوبة ومغفرة الله، فإنها تسبب الاستبعاد من ملكوت المسيح والموت الأبدي في الجحيم.”
أما الخطية العابرة، فتُعرف بأنها ارتكاب خطية في مسألة أقل خطورة أو مخالفة القانون الأخلاقي في مسألة عظيمة، ولكن دون معرفة كاملة أو موافقة كاملة. الخطية العابرة تضعف المحبة، وتظهر ميلاً غير منضبط نحو الخيرات المخلوقة، وتعيق تقدم الروح في ممارسة الفضائل والخير الأخلاقي، وتستحق عقوبة مؤقتة. الخطية العابرة المتعمدة وغير المتوب عنها تجعل الإنسان تدريجيًا أكثر ميلاً لارتكاب خطية مميتة، لكنها لا تضع الإنسان في مواجهة مباشرة مع إرادة الله ولا تكسر عهده معه، وبنعمة الله يمكن إصلاحها. “الخطية العابرة لا تحرم الخاطئ من النعمة المقدسة، ولا من صداقة الله، ولا من المحبة، وبالتالي لا تحرم من السعادة الأبدية.”
باختصار، الخطية المميتة هي انتهاك متعمد للوصايا العشر (بالفكر أو بالكلمة أو بالفعل)، يرتكب مع العلم الكامل بجديتها، وتؤدي إلى فقدان الخلاص. يمكن استعادة الخلاص بالتوبة ومغفرة الله. أما الخطية العابرة، فقد تكون انتهاكًا للوصايا العشر أو خطية أقل خطورة، لكنها تُرتكب عن غير قصد أو بدون موافقة كاملة. ورغم أنها تضر بعلاقة الإنسان مع الله، إلا أنها لا تؤدي لفقدان الحياة الأبدية.
من منظور كتابي، تقدم مفاهيم الخطية المميتة والعابرة عدة مشاكل: أولاً، هذه المفاهيم تقدم صورة غير كتابية عن كيف ينظر الله إلى الخطية. فالكتاب المقدس يوضح أن الله عادل ومنصف في عقابه للخطية، وأنه في يوم الحساب قد يكون لبعض الخطايا عقوبة أكبر من الأخرى (متى 11: 22، 24؛ لوقا 10: 12، 14). لكن الحقيقة هي أن كل خطية ستعاقب من قبل الله. يعلمنا الكتاب المقدس أن جميعنا خاطئون (رومية 3: 23)، وأن الجزاء العادل للخطية هو الموت الأبدي (رومية 6: 23). بالمقابل لم يذكر الكتاب المقدس أن بعض الخطايا تستحق الموت الأبدي بينما الأخرى لا. كل الخطايا مميتة بمعنى أن أي خطية واحدة تجعل الشخص مستحقًا للفصل الأبدي عن الله.
يوضح الرسول يعقوب هذه الحقيقة في رسالته (يعقوب 2: 10): “لأنه من يحفظ الشريعة كلها ويعثر في واحدة، فقد أصبح مذنبًا في الكل.” لاحظ استخدام كلمة “يعثر”، وهي تعني ارتكاب خطأ أو الوقوع في الزلل. يرسم يعقوب صورة شخص يحاول أن يفعل الصواب، لكنه ربما يرتكب خطية عن غير قصد. فما هو العاقبة؟ الله، من خلال خادمه يعقوب، يوضح أن الشخص الذي يرتكب حتى خطية غير مقصودة يكون مذنبًا في خرق الشريعة كلها. لتوضيح ذلك، تخيل نافذة كبيرة تمثل شريعة الله؛ لا يهم إذا رمى شخص حجرًا صغيرًا أو عدة صخور كبيرة، النتيجة واحدة: النافذة تحطم. وبالمثل، لا يهم إذا ارتكب الشخص خطية صغيرة أو كبيرة، النتيجة واحدة: الشخص مذنب أمام شريعة الله، والرب يعلن أنه لن يترك المذنب دون عقاب (ناحوم 1: 3).
ثانيًا، هذه المفاهيم تقدم صورة غير كتابية عن دفع ثمن الخطية. في كلتا الحالتين – الخطية المميتة والعابرة – يكون غفران الخطية مرتبطًا بقيام الشخص بخطوة تكفيرية ما. في الكاثوليكية، قد يكون هذا من خلال الاعتراف، أو صلاة معينة، أو تلقي الإفخارستيا، أو طقس آخر. الفكرة الأساسية هي أنه لكي يتم تطبيق غفران المسيح، يجب أن يقوم الشخص بخطوة، ثم يُمنح الغفران. أي أن دفع ثمن الخطية وغفرانها يعتمد على أفعال الإنسان.
هل هذا ما يعلمه الكتاب المقدس بشأن دفع ثمن الخطية؟ يوضح الكتاب المقدس أن ثمن الخطية لا يعتمد على أفعال الخاطئ. يقول 1 بطرس 3: 18: “لأن المسيح أيضًا مات مرة واحدة من أجل الخطايا، الصالح من أجل الأشرار، ليقربنا إلى الله، وقد مات في الجسد، لكن أحيي في الروح.” لاحظ العبارة: “مات مرة واحدة من أجل الخطايا”، فهي تعلم أن المؤمن بيسوع المسيح قد غُفرت له جميع خطاياه على الصليب. يشمل ذلك الخطايا التي ارتكبها قبل الخلاص، والتي ارتكبها بعد الخلاص، والتي سيرتكبها مستقبلاً.
تؤكد رسالة كولوسي 2: 13-14 هذه الحقيقة: “وأنتم إذ كنتم أمواتًا في المخالفات وفي غُلف لحمكم غير المختون، أَحياكم معه، مغفرًا لكم جميع المخالفات، وأَزال صكّ الديون الذي كان قائمًا بأحكام ضدنا، وكان معارضًا لنا، وأَزالَه من الطريق، مسمرًا إياه على الصليب.” لقد غفر الله “جميع مخالفاتنا.” ليس فقط خطايانا الماضية، بل جميعها، وقد تم صلبها وأُزيلت من الطريق. عندما قال يسوع على الصليب: “قد أُكمل” (يوحنا 19: 30)، كان يعلن أنه أكمل كل ما يلزم لمنح الغفران والحياة الأبدية لكل من يؤمن به. ولهذا يقول يسوع في يوحنا 3: 18: “المؤمن به لا يُدان.” ويؤكد بولس هذا في رومية 8: 1: “الآن إذًا لا إدانة للذين في المسيح يسوع.” لماذا لا يُدان المؤمنون؟ لأن موت المسيح أزال غضب الله العادل على الخطية (1 يوحنا 4)، والآن الذين يثقون بالمسيح لن يتحملوا جزاء الخطية.
في حين أن مفهومي الخطية المميتة والعابرة يضعان المسؤولية في كفّ الخاطئ للحصول على غفران الله، يعلمنا الكتاب المقدس أن جميع خطايا المؤمن قد غُفرت تمامًا على الصليب. يعلمنا الكتاب المقدس أيضًا (غلاطية 6: 7-8؛ 2 صموئيل 11-20) أن المسيحي قد يواجه عواقب زمانية أو جسدية أو عاطفية أو روحية نتيجة الخطيئة، لكن المؤمن لا يحتاج لإعادة الحصول على غفران الله، لأن كلمة الله توضح أن غضب الله تجاه خطيئته قد أُرضي تمامًا على الصليب.
ثالثًا، هذه المفاهيم تقدم صورة غير كتابية عن تعامل الله مع أولاده. وفق الكاثوليكية، إحدى نتائج الخطية المميتة هي فقدان الحياة الأبدية، ويمكن الحصول عليها مجددًا عبر التوبة والأعمال الصالحة. هل يعلمنا الكتاب المقدس أن المؤمن الحقيقي قد يفقد خلاصه ثم يستعيده؟ الجواب: لا. بمجرد أن يضع الشخص إيمانه في المسيح لغفران الخطايا والحياة الأبدية، يكون المؤمن مضمونًا أبديًا - لا يمكن فقدانه. يقول يسوع في يوحنا 10: 27-28: “خرافي تسمع صوتي، وأعرفها، وهي تتبعني، وأعطيها حياة أبدية، ولن تهلك أبدًا، ولن يختطفها أحد من يدي.” ويؤكد بولس في رومية 8: 38-39: “لا شيء قادر أن يفرقنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا.”
نظرًا لإشباع غضب الله تمامًا على الصليب، لا يمكن لخطايانا أن تفرقنا عن محبة الله. عندما يخطئ المؤمن، فإن غفران الله في المسيح حاضر بالفعل، ومع أن المؤمن قد يواجه عواقب خطيئته، فإن محبة الله وغفرانه لا يتعرضان للخطر. كما يوضح بولس في رومية 7: 14-25 أن المؤمن سيكافح مع الخطيئة طوال حياته الأرضية، لكن المسيح سيخلصنا من جسد هذه الخطية، و”لا إدانة للذين في المسيح يسوع” (رومية 8: 1). بينما يعلم مفهوم الخطية المميتة أن الشخص يمكن أن يفقد خلاصه بالخطيئة الشخصية، يعلمنا الكتاب المقدس أن محبة الله وفضله لا تُزال عن أولاده أبدًا.
يشير البعض إلى 1 يوحنا 5: 16–17 كدليل على الخطية المميتة والعابرة، حيث يقول يوحنا: “إذا رأيت أي أخ أو أخت يرتكب خطية لا تؤدي إلى الموت، فادعُ لهم والله سيمنحهم الحياة. أقصد الذين ترتكب خطيتهم ولا تؤدي إلى الموت. هناك خطية تؤدي إلى الموت. لا أقول أن تدعوا لأجلها. كل خطية هي خطية، وهناك خطية لا تؤدي إلى الموت.”
الوفاق الكتابي يشير إلى أن الموت المذكور هنا هو الموت الجسدي، لا الموت الأبدي في جهنم. عندما يستمر المؤمن في خطيئة غير تائب عنها، قد يقرر الله في بعض الأحيان إخراج هذا الشخص من الحياة الأرضية، إذ قد يطهّر الله جماعته عن طريق إزالة من يصرّ على عصيانه. فالخطية التي تؤدي إلى الموت لا تعني فقدان الخلاص، بل فقدان الحياة الأرضية (راجع 1 كورنثوس 11: 30).
نعمة الله لا تقتصر على غفران المؤمن من كل عمل خارج عن القانون، بل توجهه أيضًا نحو حياة مقدسة وتجعله متحمسًا للأعمال الصالحة. هذا لا يعني أن المؤمن لا يخطئ أبدًا، لكن شغفه الأساسي سيكون تمجيد الله بسبب عمل النعمة فيه. الغفران والقداسة وجهان لعملة واحدة - النعمة الإلهية تعمل في كليهما معًا. حتى لو تعثر المؤمن وخطأ أحيانًا، فإن المسار العام لحياته سيكون حياة تقديس وشغف لله وتمجيدًا لمجده.
اتباع مفاهيم الخطية المميتة والعابرة قد يغري الشخص برؤية الخطية بخفة، معتقدًا أنه يمكنه الخطيئة متى شاء ثم طلب الغفران متى أراد. الكتاب المقدس يعلم أن المؤمن الحق لن ينظر إلى الخطية باستهانة، وسيسعى، بقوة نعمة الله، للعيش حياة مقدسة.
بناءً على هذه الحقيقة الكتابية، فإن مفهومي الخطية المميتة والعابرة غير كتابيين ويجب رفضهما. في موت المسيح ودفنه وقيامته، تمت معالجة مشكلة خطايانا بالكامل، وغفراننا ووقوفنا الصحيح أمام الله لا يعتمدان علينا أو على إخفاقاتنا أو وفائنا. المؤمن الحقيقي يثبت نظره على يسوع ويعيش في ضوء ما أتمّه نيابةً عنه. محبة الله ونعمة الله مذهلة حقًا! فلتكن حياتنا في ضوء الحياة التي نملكها في المسيح، وبقدرة الروح القدس، لننتصر على كل خطيئة، سواء كانت “مميتة”، “عابرة”، متعمدة أو غير متعمدة.
English
هل يعلم الكتاب المقدس عن الخطايا المميتة والعابرة؟
