السؤال
ما هي بعض أمثلة الاستعارات في الكتاب المقدس؟
الجواب
الاستعارة هي أسلوب أدبي يستخدم مقارنة ضمنية بين شيئين مختلفين للمساعدة في توضيح أو شرح فكرة ما. يستخدم الكتاب المقدس الاستعارات بشكل مكثف، وخاصة عند الحديث عن المسيح.
الاستعارة تُصرّح بأن شيئًا ما هو شيء آخر، بخلاف التشبيه الذي يستخدم "مثل" أو "كأن". ومع ذلك، من المفهوم ضمنًا أن الكيانين في الاستعارة ليسا متطابقين حرفيًا. فعندما يقول أحدهم: "فريد بطاطا أريكة" أو "فريد هو الخروف الأسود في العائلة"، لا يُقصد حرفيًا أن فريد درنة لذيذة أو حيوان مزرعة، بل تعني الأولى أنه كسول كثير الجلوس، والثانية أنه مختلف عن باقي أفراد عائلته بطريقة سلبية.
يستخدم الكتاب المقدس عدة أساليب أدبية. ونظرًا لأنه عمل أدبي يحتوي على أنواع متعددة من الشعر والتاريخ والرسائل، من المهم أن نميز متى تكون العبارة حرفية ومتى تكون رمزية، حتى لا نقع في افتراضات غريبة أو خاطئة.
تساعد الاستعارات في الكتاب المقدس على إنشاء روابط تساعدنا في فهم حقائق أعمق. كثيرًا ما استخدم يسوع الاستعارات في الحديث عن نفسه، كما في الأمثلة التالية:
قال يسوع: "أنا هو خبز الحياة" (يوحنا 6: 35). وقد حيّرت هذه العبارة البعض. "فكان اليهود يتجادلون فيما بينهم قائلين: كيف يقدر هذا أن يعطينا جسده لنأكل؟" (يوحنا 6: 52). لم يكن يسوع يقصد أنه رغيف خبز حرفيًا، بل أنه يمنح الحياة ويغذينا روحيًا كما يغذي الخبز الجسد.
"أنا هو نور العالم " (يوحنا 8: 12). لم يكن يقصد أنه يضيء العالم حرفيًا كالشمس، بل أشار إلى دوره في طرد الظلمة الروحية وإنارة طريق الحق والحياة.
"أنا هو باب الخراف " (يوحنا 10: 7). لهذه الاستعارة عدة طبقات. نحن، البشر، نمثل الخراف - مخلوقات ضعيفة، وأحيانًا حمقاء، تعتمد على الراعي لحمايتها. يسوع هو الباب الذي ندخل من خلاله إلى حظيرة الأمان والراحة. هو الطريق الوحيد للحماية والخلاص.
كما استخدم يسوع العديد من الأمثال، وهي في جوهرها استعارات مطوّلة، لنقل رسائله، مثل: مثل الشجرة وثمرتها (متى 12: 33–37؛ لوقا 6: 43–45)، بيت القوي (متى 12: 29–30؛ لوقا 11: 21–23)، الزارع والبذار (متى 13: 3–9؛ مرقس 4: 1–9؛ لوقا 8: 4–8)، الحنطة والزوان (متى 13: 24–30)، حبة الخردل (متى 13: 31–32؛ مرقس 4: 30–32؛ لوقا 13: 18–20)، الكنز المخفي (متى 13: 44)، اللؤلؤة كثيرة الثمن (متى 13: 45–46)، السامري الصالح (لوقا 10: 25–42)، الخروف الضال (متى 18: 12–14؛ لوقا 15: 3–7)، وغيرها كثير.
المزامير مليئة بالاستعارات. يقول مزمور 23: 1: "الرب راعيَّ فلا يعوزني شيء". ويقول مزمور 18: 2: "الرب صخرتي وحصني ومنقذي، إلهي صخرتي به احتميت، ترسي وقرن خلاصي وملجأي". كل استعارة هنا تقدّم حقيقة عميقة عن من هو الله.
كتب الأنبياء أيضًا تستخدم الاستعارات كثيرًا، في محاولة الله والأنبياء شرح الواقع الروحي للشعب، وعلاقتهم بالله، وأحيانًا خطاياهم. مثل:
إشعياء 64: 8: "والآن يا رب، أنت أبونا. نحن الطين، وأنت جابلنا، وكلنا عمل يديك" . لسنا طينًا حرفيًا، بل الله يشكّلنا بحسب مشيئته.
حزقيال 34: 15–16: "أنا أرعى غنمي وأربضها، يقول السيد الرب. وأطلب الضال وأسترد المطرود، وأجبر الكسير وأعصب الجريح، وأبيد السمين والقوي، وأرعاها بعدل". "الغنم" هم شعب الله، و"السمين والقوي" لا تشير إلى الحالة الجسدية، بل إلى من يظلمون الضعفاء ويستغلون المحتاجين.
الرسل في العهد الجديد أيضًا استخدموا الاستعارات:
بولس شبّه الحياة المسيحية بالجري في سباق (غلاطية 5: 7؛ 1 كورنثوس 9: 24).
واستخدم "الأجرة" كاستعارة لنتائج الخطية (رومية 6: 23).
ودعا الكنيسة "جسد المسيح " (1 كورنثوس 12: 27).
وقال بطرس عن المعلمين الكذبة إنهم: "عيون بلا ماء، وسحب يسوقها الزوبع" (2 بطرس 2: 17).
الكتاب المقدس نفسه يوصف باستعارات:
مزمور 119: 105: "سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي" .
عبرانيين 4: 12: "لأن كلمة الله حية وفعالة، وأمضى من كل سيف ذي حدين، وخارقة إلى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ، ومميزة أفكار القلب ونياته".
فالكتاب المقدس ليس مصباحًا أو سيفًا حرفيًا، لكن هذه الصور تزرع في أذهاننا فهمًا حيًا لدور الكلمة.
يحتوي الكتاب المقدس على عشرات بل مئات الأمثلة من الاستعارات. ويمكننا غالبًا تمييزها من خلال إشارات السياق: هل النص مكتوب بأسلوب شعري؟ هل توجد مقارنات بين شيئين مختلفين؟ هل المعنى الحرفي منطقي؟ ماذا يمكن أن نتعلم من هذه المقارنة؟
من خلال الاستعارات، يضيء الكتاب المقدس مفاهيم صعبة، ونتمكن من توسيع فهمنا الروحي.
English
ما هي بعض أمثلة الاستعارات في الكتاب المقدس؟
