settings icon
share icon
السؤال

ما هي الميتا-أخلاقيات؟

الجواب


هناك ثلاثة أقسام رئيسية في فلسفة الأخلاق. الأخلاقيات التطبيقية هي الأكثر عملية—تحدد الأفعال الصحيحة والخاطئة في مجالات مختلفة من الاهتمام البشري. الأخلاقيات المعيارية لا تتحدث عن أفعال محددة، لكنها تحاول تطوير إطار عمل يمكن من خلاله اعتبار الأفعال أخلاقية أو غير أخلاقية. أما الميتا-أخلاقيات فهي دراسة الأخلاق نفسها. فهي تتعمق في اللغة والطبيعة والدوافع والمصدر للأخلاق.

المدرستان الرئيسيتان في الميتا-أخلاقيات هما الإدراكية وغير الإدراكية. الإدراكية تدرس لغة الأخلاق. إذ أن البيان الذي يصف سمة أخلاقية ("الحرب سيئة") له نفس بنية الجملة كما هو الحال مع بيان حول الخصائص الفيزيائية لشيء ما ("الأشجار مورقة"). وتزعم الإدراكية أن هذه التشابهات صحيحة، لأن البيانات الأخلاقية تصف الظروف الأخلاقية للأشياء (حتى وإن كانت الحكمة المعبَّر عنها في البيان قد تكون خاطئة—فقد لا تكون الحرب سيئة، وقد تكون الأشجار قد فقدت أوراقها). من جهة أخرى، تؤكد غير الإدراكية أن البيانات الأخلاقية لا يمكن أن تصف خصائص حقيقية، لأن الأخلاق ليست واقعية. فلا يوجد هناك حقيقة أخلاقية يمكن أن تشير إليها اللغة. وبالتالي، على الرغم من أن البيان الأخلاقي قد يشبه البيان الفيزيائي، إلا أنه يمكن أن يعبر فقط عن شعور أو تفضيل أو أي وجهة نظر ذاتية أخرى.

الإدراكية لديها أيضًا تقسيمات إضافية. بما أن اللغة يمكن أن تصف خصائص أخلاقية حقيقية (حتى لو كانت تلك الخصائص خاطئة)، فما هي طبيعة الأخلاق؟ هل هي موضوعية أم ذاتية؟ يؤكد الواقعية الأخلاقية أن الأخلاق حقيقية وموضوعية. البيانات الأخلاقية ليست مبنية على الرأي، ويمكن تقليصها إلى حقيقة بسيطة عن العالم الطبيعي أو يتم إعطاؤها لنا من قبل كائن أو قوة خارقة. من ناحية أخرى، يرفض المناهضة للواقعية هذا النظر ويقول إن الأخلاق تعتمد على العقل—أي أنها تُعطى قيمة بواسطة اختيار عقل. وقد يكون هذا العقل فرديًا، كما في الذاتية الفردية؛ أو مجتمعًا بأسره، كما في النسبية الثقافية؛ أو الله، كما في نظرية الأمر الإلهي.

غير الإدراكية تقدم أيضًا عدة خيارات. إذا كانت البيانات الأخلاقية لا تتواصل مع سمة حقيقية لفعل ما، فماذا هي إذًا؟ يزعم الشعور الأخلاقي أنها مشاعر أو تفضيلات. بينما يقول الموصوفية إنها أوامر خفية، تعبر عما يرغب المتحدث في أن يحدث في ما يتعلق بموقف ما. أما التعبير القاعدي فهو يشبه الشعور الأخلاقي ولكنه يؤكد أن البيانات الأخلاقية تمثل مشاعر مجتمع. وتعلم شبه الواقعية أنه رغم أن البيانات الأخلاقية لا تعبر عن أي سمة حقيقية، فإنه من الأفضل أن نتظاهر كما لو كانت تفعل ذلك.

هناك العديد من الحجج الأخرى في الميتا-أخلاقيات. ما الذي يدفع شخصًا للتصرف أخلاقيًا في المقام الأول؟ هل الصفات الأخلاقية المعقدة مثل الشجاعة مفيدة مثل الصفات الأساسية مثل الخير؟ وما هو مقدار الواقع الذي يمكن لعقولنا المحدودة أن تفهمه حقًا؟ وأين يتوقف البحث عن الأدلة القوية ويعطى المجال لـ "يبدو الأمر صحيحًا"؟

الكتاب المقدس في الواقع محدد للغاية في استخدامه اللغوي للأخلاقيات. في سفر التكوين 1، تكلم الله، وأصبحت كلماته واقعًا—ليس أملًا أو تفضيلًا أو رجاء، بل صخورًا صلبة وفأران ضبابية. ونحن لم نُدْعَ إلى التمني، بل أُدعينا للحديث عن الحقيقة (أمثال 12:17؛ زكريا 8:16). خلق الله اللغة للتعبير عن الحقيقة.

بالطبع، الكتاب المقدس أيضًا حازم في تأكيده على أن الأخلاق موضوعية. يتحدث سفر الملوك الثاني 17:37 ومتى 5:17-18 عن ثبات الأخلاق. الله هو من يعطي الشريعة (خروج 20:1). أفكارنا محدودة جدًا لفهم أو خلق مفاهيم أخلاقية (إشعياء 55:9). طرقنا تقودنا فقط إلى الموت (أمثال 14:12). لا يمكننا أن نعرف تمامًا ما هو الصحيح عن طريق استنتاج الأخلاق من الطبيعة أو الحدس؛ نحن بحاجة إلى كلمة الله (2 تيموثاوس 3:16-17).

إن استخدام العقل البشري فقط لمحاولة تحديد طبيعة اللغة والحقيقة والأخلاق هو أمر غير مجدٍ. كما يقول سفر الجامعة 12:12-14، "... كتابة الكتب الكثيرة لا تنتهي، والإفراط في الانشغال بالكتب مرهق للجسد. والخلاصة، عندما يُسمع كل شيء، هي: خاف الله واحفظ وصاياه، لأن هذا ينطبق على كل إنسان. لأن الله سيجلب كل فعل إلى المحكمة، كل ما هو مخفي، سواء كان خيرًا أو شرًا."

English



عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية

ما هي الميتا-أخلاقيات؟
Facebook icon Twitter icon YouTube icon Pinterest icon Email icon شارك هذه الصفحة:
© Copyright Got Questions Ministries