السؤال
كيف يمكنني التعرف على النبوءات المسياحانية في العهد القديم؟
الجواب
وفقًا لبعض الحسابات، هناك أكثر من 300 نبوءة مسياحانية في العهد القديم. لهذا السبب نجد في العهد الجديد عبارات مثل: "حدثت هذه الأشياء لكي يتم الكتاب" (يوحنا 19: 36). بعض النبوءات المسياحانية في العهد القديم واضحة إلى حد ما؛ وأخرى أكثر غير مباشرة. إليك بعض الإرشادات للتعرف على نبوءات المسيح:
دراسة الكتاب المقدس. يجب أن يُقال هذا، لكن لا يوجد بديل عن قراءة الكتاب المقدس فعليًا والسعي الحكمة من الله بالصلاة (يعقوب 1: 5). بعض النبوءات المسياحانية في العهد القديم يحددها الأنبياء الذين كتبوا عنها بوضوح. تعني كلمة "مسيح" "الممسوح" أو "المختار"، وهذه الألقاب موجودة في العديد من النبوءات. على سبيل المثال، دانيال 9: 25–26 هو نبوءة هامة عن موت المسيح. مزمور 2:2 أيضًا يشير إلى "ممسوح الرب".
بالطبع، السياق دائمًا مهم عندما نفسر الكتاب المقدس. ليس كل ذكر لـ "الممسوح" في العهد القديم يشير إلى المسيح الموعود. الملك قورش ملك فارس يُسمى "ممسوح الرب" في إشعياء 45: 1، وكذلك الملك شاول في 1 صموئيل 24: 10؛ كلا هذين الملكين اختارهما الله من أجل عمل خاص، وهو المعنى الأساسي لأن يكونا "ممسوحين".
إشارات داود إلى "ممسوح الله" في مزمور 132 هي مثال على كيفية أن يكون اللقب ذا معنى مزدوج. يدعو داود نفسه في صلاته: "من أجل عبدك داود لا ترفض مسيحك" (مزمور 132: 10). هنا، يشير داود إلى نفسه مرتين، داعيًا نفسه "عبد الله" و"ممسوح الله"- وكان داود قد تم مسحه حرفيًا من قبل النبي صموئيل ليكون ملكًا (1 صموئيل 16: 13). لكن الكلمة التي استخدمها داود هي الكلمة العبرية لـ "مسيح"، ويمكن بسهولة تطبيق مزمور 132: 10 على يسوع المسيح في العهد الجديد. ما يجعل هذا المقطع أكثر إثارة هو أنه، مباشرة بعد ذكر داود كممسوح الله، يبدأ مزمور 132 بالحديث عن المسيح: أحد أبناء داود سيحكم من العرش (مزمور 132: 11)، وسلالة داود ستكون غير منتهية (العدد 12). ثم يأتي التحول: الرب نفسه سيحكم من صهيون إلى الأبد (العدد 13–14)؛ كملك، سيجلب الرب الوفير والخلاص والفرح (الأعداد 15–16)؛ هذا الملك الذي سيأتي من داود سيكون له قوة إلهية، وسينتصر على جميع أعدائه (الأعداد 17–18). يحتوي العدد 17 على ذكر آخر لـ "ممسوح الله". ضع كل هذا مع حقيقة أن المسيح كان يُسمى غالبًا "ابن داود" (انظر متى 22: 42)، وبهذا الشكل يعد مزمور 132 نبوءة مسياحانية واضحة. داود، "ممسوح الله"، وُعد بأن مسيحًا أعظم منه سيجلس على عرش صهيون إلى الأبد.
تحتوي بعض النبوءات المسياحانية في العهد القديم على أسماء مختلفة للمسيح. على سبيل المثال، يتحدث إشعياء 42: 1 عن المسيح كـ "خادم" للرب. نبوءة في عدد 24: 17 تشير إلى المسيح كـ "النجم" الذي يأتي من يهوذا. في إشعياء 11: 1، يُشار إلى المسيح كـ "غصن" يثمر الكثير. غالبًا ما يُقدّم المسيح في العهد القديم كملك سيحكم بالبر (انظر إشعياء 9: 6–7؛ 32: 1؛ إرميا 23: 5؛ زكريا 9:9).
قارن الكتاب المقدس بالكتاب المقدس. بعض النبوءات المسياحانية في العهد القديم يتم تحديدها من قبل كتّاب العهد الجديد. إن إنجيل متى مفيد بشكل خاص في ربط النبوءات القديمة بإتمامها في حياة المسيح. ميلاد يسوع هو إتمام لنبوءة إشعياء 7: 14 (قارن متى 1: 18–23). رحلة يسوع إلى مصر تتحقق كإتمام لنبوءة غير مباشرة في هوشع 11: 1 (قارن متى 2: 15). دخول يسوع المنتصر إلى أورشليم مرتبط بنبوءة زكريا 9:9 (قارن متى 21: 1–5). موت يسوع على الصليب أكمل العديد من النبوءات في العهد القديم، بما في ذلك مزمور 34: 20 وزكريا 12: 10 (قارن يوحنا 19: 31–37).
في بعض الأحيان، اقتبس يسوع نبوءة مسياحانية وطبقها على نفسه. في المجمع في الناصرة، قرأ يسوع مقطعًا مسياحانيًا من إشعياء 61 وقال: "اليوم قد تم هذا الكتاب الذي تسمعونه" (لوقا 4: 21). قبل القبض عليه مباشرة، اقتبس يسوع زكريا 13: 7 قائلاً إن النبوءة على وشك أن تتحقق (متى 26: 31). كما اقتبس إشعياء 53: 12 (في لوقا 22: 37)، وعندما ندرس كامل إشعياء 53، نجد أن الكثير من هذا الفصل يتوافق مباشرة مع آلام يسوع. عندما يقتبس يسوع مقطعًا من العهد القديم ويقول إنه هو الإتمام له، نعلم أن ذلك المقطع كان نبوءة مسياحانية.
أحيانًا تشير تلميحات يسوع إلى مقطع ما إلى أنه نبوءة مسياحانية. على سبيل المثال، على الصليب، صرخ يسوع قائلاً: "إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟" (متى 27: 46). كما اتضح، هذه هي الكلمات نفسها في مزمور 22: 1. عندما ننتقل إلى مزمور 22، نجد العديد من تفاصيل الصلب: السخرية التي تعرض لها يسوع (مزمور 22: 7؛ قارن متى 27: 38–44)، عطش يسوع (مزمور 22: 14؛ قارن يوحنا 19: 28)، تمزيق يديه وقدميه (مزمور 22: 16؛ قارن يوحنا 20:20)، وقذف القرعة من أجل ثيابه (مزمور 22: 18؛ قارن لوقا 23: 34). صرخة يسوع المؤلمة تعمل كعلامة تشير إلى كنز من النبوءات المسياحانية في المزامير.
ابحث عن المواضيع، والظروف المماثلة، والتفاصيل المتطابقة. بعض النبوءات المسياحانية في العهد القديم تأخذ شكل الرموز. فالتضحيات في العهد القديم هي رموز محددة للمسيح الذي سيبذل دمه من أجل خطايانا. كذلك، فإن المنارة في الهيكل، مذبح البخور، وطاولة التقدمة هي رموز واضحة لضوء المسيح، ووساطته، وإمداده.
أحلام يوسف عن عائلته التي ستسجد له في سفر التكوين 37 تحققت، رغم أن إخوة يوسف كرهواه. يمكن رؤية رفض يوسف ورفعته النهائية كإشارة مسبقة لرفض المسيح ورفعته إلى يمين الله. بنفس الطريقة، يمكن اعتبار أفعال بوعز في سفر راعوث نبوءة غير مباشرة عن عمل المسيح من أجلنا. حياة يشوع، المليئة بالإيمان والنصر، يمكن أن تُعتبر أيضًا مقدمة للمسيح—خاصة عندما نأخذ في الاعتبار أن اسمي يشوع ويسوع هما من نفس الاسم العبري "يشوع". إن النظر إلى قصص يوسف وبوعز ويشوع كـ "نبوءات" مسياحانية يتطلب بعض الاستنتاج، لكنه ليس استخدامًا خاطئًا للكتاب المقدس للاعتراف بوجود أوجه تشابه.
النبوءات المسياحانية تتعامل مع جانب من طبيعة المسيح أو خدمته أو ارتباطاته. على سبيل المثال، تكهن سفر التكوين 3: 15 بمخلص يسحق الحية سيكون "نسل المرأة". تشير هذه النبوءة إلى الميلاد العذري وكذلك إلى انتصار المسيح على الشيطان. في إرميا 31: 15 تنبأ بمجزرة هيرودس للأطفال في بيت لحم (انظر متى 2: 16–18). وإشعياء 35: 5–6 يتنبأ بأن المسيح سيشفي العميان والمقعدين والبكم (قارن لوقا 7: 22).
على طريق عمواس، قال يسوع لاثنين من تلاميذه: "يجب أن يتم كل ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والأنبياء والمزامير" (لوقا 24: 44). يحتوي كامل العهد القديم—الناموس، الأنبياء، والمكتوبات—على نبوءات مسياحانية. وكل تلك النبوءات "يجب" أن تتم. دراسة النبوءات وإتمامها هي في الواقع دراسة لأمانة الله. وعلى وجه الخصوص، تكشف النبوءات المسياحانية عن أمانة الله في خلاص شعبه. إن دراسة هذا الموضوع مكافأة لا حصر لها.
English
كيف يمكنني التعرف على النبوءات المسياحانية في العهد القديم؟
