السؤال
هل المعمودية والقربان وسيلة للنعمة؟
الجواب
ببساطة، المعمودية والقربان منفصلان عن النعمة، وليسا وسيلة لها. طقوس الكنيسة لا تمنح النعمة، ولا يمكنها أن تكسب الخلاص. من الأنسب القول إن الشعائر هي علامات النعمة، وليست وسائلها.
المعمودية المائية ليست وسيلة للنعمة؛ بل هي تعبير خارجي عن تغيير داخلي. إنها فعل طاعة يحدث بعد أن يتم الخلاص. جميع أمثلة المعمودية في الكتاب المقدس تظهر أن المعمودية حدثت بعد ولادة الشخص من جديد (مثل أعمال الرسل 8: 26–39). الغمر في الماء (أو الرش بالماء) لا يغير قلب الإنسان؛ فهذا عمل الروح القدس: “الروح يعطي الحياة” (2 كورنثوس 3: 6). ما هو حاسم في خلاصنا هو الإيمان في القلب، لا الماء على الجلد.
القربان أو العشاء الرباني ليس وسيلة للنعمة؛ إنه تذكار لتضحية المسيح الفريدة ورمز لشراكتنا معه. عند العشاء الأخير، قال الرب لتلاميذه: “هذا جسدي الذي يُعطى لأجلكم. افعلوا هذا لذكري” (لوقا 22: 19). كان يسوع يذكّرهم (ونحن) بتضحيته على الصليب. موت المسيح وحده هو الذي أتاح غفران خطايا البشر. لا توجد أي إشارة في الكتاب المقدس إلى أن المغفرة أو النعمة الخلاصية تأتي من خلال تناول القربان.
يوضح بولس أيضًا أن القربان هو تذكار وليس وسيلة للنعمة: “فكلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس، تكرزون بموت الرب إلى أن يأتي” (1 كورنثوس 11: 26). أكل الخبز وشرب الكأس هما فعل طاعة للرب، لكنهما ليسا وسيلة للنعمة.
النعمة، بحسب تعريفها، مجانية. لا يمكن كسبها (رومية 6: 23). الخطر في القول بأن نعمة الله تأتي من خلال “وسيلة” أو “قناة” بشرية هو خلط خفي بين الأعمال والنعمة، وهو ما حذر منه بولس في رومية 11: 6. تعليم أن النعمة تأتي عبر المعمودية أو القربان هو منظور سرامي للطريقة التي تُرى بها الشعائر، ويقلل من معنى النعمة الحقيقية. النعمة هبة مجانية تُمنح لغير المستحقين. أما القول إن النعمة مرتبطة بأداء هذه الشعائر فهو بمثابة القول بأنه يجب كسب الخلاص.
تدعي الكنيسة الكاثوليكية أنها تعلم الخلاص بالنعمة؛ لكنها تُخفف هذه العقيدة بتعليم أن نعمة الله تُنقل عبر الأسرار المقدسة. بمعنى آخر، المعمودية والقربان هما وسيلتان للنعمة - من خلال هذه الطقوس يمنح الله النعمة لخلاص الإنسان. الحصول على الأسرار يضمن النعمة؛ بدون الأسرار، لا نعمة.
أن نعلّم أن الخلاص بالنعمة أمر كتابي، لكن أن نضيف إليه شرط وسيلة شعائرية هو كلام مزدوج. التعريف الكتابي للنعمة يستبعد الجهد البشري: “إذا كانت بالنعمة، فلن تكون على أعمال؛ وإلا لن تكون النعمة نعمة” (رومية 11: 6). إذا كانت النعمة تأتي فقط عبر أعمال دينية نقوم بها، فلن تُسمى حقًا “نعمة”. أي وقت نضيف الجهد البشري إلى عمل المسيح على الصليب، فإننا نلمح إلى أن موت يسوع لم يكن كافيًا بالكامل للخلاص.
إذن، النعمة والأعمال متبادلة الاستبعاد. المعمودية عمل. القربان عمل. نحن لا نخلص بالأعمال (أفسس 2: 8). الذين خُلقوا بالنعمة يطيعون الرب - المخلصون يُعمدون، والمخلصون يتناولون القربان. بهذه الطريقة، الشعائر هي “علامات النعمة” - دلالات على حياة جديدة، وليست وسائل للنعمة.
الدين دائمًا يبحث عن عمل ليقوم به. لكن يسوع هو راحتنا (متى 11: 28؛ عبرانيين 4: 10). عمله المكتمل على الصليب وتجديد الروح القدس في القلب هما ما يخلص. جاء بعض الناس إلى يسوع وسألوه: “ماذا نفعل للأعمال التي يطلبها الله؟” (يوحنا 6: 28). لم يقل لهم يسوع أن يُعمدوا أو يتناولوا القربان، بل أشار إلى الإيمان كوسيلة النعمة الوحيدة: “عمل الله هو أن تؤمن بالذي أرسله” (يوحنا 6: 29).
English
هل المعمودية والقربان وسيلة للنعمة؟
