السؤال
ماذا يعني أن «الزواج مُكرَّم عند الجميع» (عبرانيين 13: 4)؟
الجواب
يختم سفر العبرانيين بسلسلة من الإرشادات للحياة المسيحية. ويركّز عبرانيين 13: 4 على الزواج: «لِيَكُنِ الزَّوَاجُ مُكَرَّمًا عِندَ الْجَمِيعِ، وَالْمَضْجَعُ غَيْرُ نَجِسٍ؛ أَمَّا الزُّنَاةُ وَالْفُسَّاقُ فَسَيَدِينُهُمُ اللهُ» (عبرانيين 13: 4).
إن دلالة عبارة «الزواج مُكرَّم عند الجميع» تكون أحيانًا أقل وضوحًا في الترجمات الأقدم. أما في الترجمات الأحدث فيظهر معنى الحثّ بوضوح: «ليُكرَّم الزواج عند الجميع« (ESV)، و«يجب أن يُكرَّم الزواج من الجميع« (NIV) ، و«يجب احترام الزواج من الجميع« .(HCSB) في القرن الأول، كما في ثقافتنا اليوم، كان هذا النظام المقدس يتعرض للتهاون والانحراف. لكن شعب الله مدعو إلى مستوى أسمى، حيث يُنظر إلى الزواج - بوصفه العلاقة التأسيسية للعائلات القوية - كرابطة مقدسة قائمة على عهد.
عندما خلق الله الإنسان، «على صورة الله خلقه؛ ذكرًا وأنثى خلقهم» (تكوين 1: 27). قصد الله أن يجمع الأزواج في الزواج ليعكسوا صورته (أفسس 5: 22–33)، وليوفّروا الصحبة والمنفعة المتبادلة (تكوين 2: 18، 20–22)، وليملأوا الأرض ويربّوا أبناءً معًا (ملاخي 2: 15)، ويكوّنوا عائلات هي الوحدات الأساسية للمجتمع. حيثما يكون الزواج مُكرَّمًا، يزدهر الأزواج والمجتمع معًا. ويدعو الله جميع المسيحيين إلى تكريم الزواج واحترامه بوصفه اتحادًا إلهيًا بين رجل واحد وامرأة واحدة تُصان فيه الأمانة والطهارة الأخلاقية دائمًا (أفسس 5: 3).
ومع الأسف، ليس الزواج مُكرَّمًا في كل مكان. ففي ثقافات كثيرة حول العالم ظهر في صورة مشوّهة عن قصده الإلهي. ويذكر كاتب العبرانيين صراحةً سلوكيات تُهين رابطة الزواج. لقد خلق الله الألفة الزوجية عطية تُعاش حصريًا بين زوج وزوجة يلتزمان بحياة مشتركة في علاقة دائمة (تكوين 2: 24؛ متى 19: 4–6؛ 1 كورنثوس 7: 2–5؛ أفسس 5: 31).
يُهان الزواج عندما يُدنَّس «فراش الزوجية»، أي عندما لا يحافظ الزوجان على طهارة علاقتهما وخصوصيتها وحصرها في أحدهما الآخر. أي علاقة جنسية خارج إطار الزواج مرفوضة بحسب الكتاب المقدس.
كما يُشوَّه قصد الله للزواج بالطلاق. فقد واجه يسوع التهاون الشائع في زمانه تجاه الطلاق (متى 19: 1–12)، وأكّد المفهوم الكتابي للزواج بوصفه التزامًا مدى الحياة (مرقس 10: 6–9؛ انظر أيضًا تكوين 1: 27؛ 2: 24؛ ملاخي 2: 15–16؛ أفسس 5: 31). ومع ضعف الإنسان وخطيئته يسمح الكتاب المقدس بالطلاق في حالات محدودة وباعتباره ملاذًا أخيرًا (متى 19: 8–9؛ 1 كورنثوس 7: 10–15).
تاريخيًا، أُهين الزواج أيضًا من بعض التيارات الزهدية المتطرفة التي حرّمته (1 تيموثاوس 4: 1–5؛ 1 كورنثوس 7: 1)، إذ اعتبرت كل ما يتصل بالجسد شريرًا ففرضت إنكارًا قاسيًا للمتطلبات الجسدية.
ومن التحديات الحديثة لتكريم الزواج محاولات المجتمع إعادة تعريفه. ففي أماكن عديدة تُشرعن اتحادات لا تعكس صورة الله ولا قصده في الزواج. وحين «يُحكم العقل بالجسد» يصير «معاديًا لله» ولا «يخضع لناموس الله» (رومية 8: 7). وبدل الحفاظ على كرامة الزواج، يستمر البشر في إبعاده عن تصميم الله الأصلي.
English
ماذا يعني أن «الزواج مُكرَّم عند الجميع» (عبرانيين 13: 4)؟
