السؤال
ما هو الرداء في الكتاب المقدس؟
الجواب
على الرغم من وجود تنويعات في معنى "الرداء" في الكتاب المقدس، إلا أن الفكرة الرئيسية تشير إلى غطاء مثل العباءة أو أي قطعة من الملابس. تستخدم ترجمة الكتاب المقدس الأمريكية القياسية الجديدة كلمة "الرداء" في يشوع 7: 21 وعبرانيين 1: 12. في المقطع الأول، تترجم النسخة الإنجليزية القياسية الكلمة إلى "عباءة"، وفي المقطع الثاني إلى "ثوب". في الأزمنة الكتابية، كان الرداء عادةً قطعة كبيرة وفضفاضة من الملابس مصنوعة من جلد الحيوانات، غالبًا جلد الغنم. وقد ذُكر عدد من الأشخاص بأنهم ارتدوا رداء، مثل أيوب (أيوب 1: 20) وعزرا (عزرا 9: 5).
كان الأنبياء معروفين بارتدائهم للرداء كعلامة على دعوتهم من الله (ملوك الأول 19: 13). وكان النبي صموئيل يرتدي رداءً (صموئيل الأول 15: 27). وقد "ألقى النبي إيليا عباءته على [أليشع]" كرمز لانتقال خدمته النبوية إلى أليشع. كان رداء النبي دلالة على سلطته ومسؤوليته كنبي مختار من قبل الله (ملوك الثاني 2: 8). ولم يكن لدى أليشع أي لبس في ما فعله إيليا؛ إذ إن وضع الرداء عليه جعل اختياره واضحًا.
يرى بعض اللاهوتيين أن الرداء يُعد رمزًا للروح القدس. فعلى سبيل المثال، في ملوك الثاني 2: 14، يأخذ أليشع الرداء الذي كان قد "سقط" من إيليا، في صورة مشابهة لنزول الروح على يسوع عند معموديته (متى 3: 16). ويؤكد الصوت المسموع من الله في متى 3: 17 أن يسوع هو العبد المختار من قبل الله (قارن مع إشعياء 42: 1). ونرى "سقوطًا" مشابهًا للروح في أعمال الرسل 8: 15–16 وأعمال 10: 44. ولم يبدأ أليشع بعمل المعجزات إلا بعد أن أخذ الرداء الساقط (ملوك الثاني 2: 14، 21، 24). إن الروح القدس هو الشخص الذي يمنح شعب الله القوة للقيام بعمل الله (ميخا 3: 8؛ متى 12: 28؛ أفسس 3: 16).
كان للرداء أيضًا غرض عملي يتمثل في إبقاء الناس دافئين وحمايتهم من عوامل الطبيعة. لكنه خدم أيضًا غرضًا رمزيًا، في حالة الأنبياء، حيث أظهر أنهم مكلّفون بسلطان الله. وكما هو الحال مع كل الصور الرمزية في العهد القديم، فإن الرداء يقدم تمثيلًا مرئيًا لمبدأ من مبادئ العهد الجديد. يمكن اعتبار الرداء رمزًا لمسحة الروح القدس التي يمنحها الله بنعمته لجميع المؤمنين، أي شعبه المختار (تسالونيكي الأولى 1: 5–6؛ بطرس الأولى 2: 9).
English
ما هو الرداء في الكتاب المقدس؟
