السؤال
ماذا قصد يسوع عندما قال: أحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم أنا (يوحنا 15: 12)؟
الجواب
تنص يوحنا 15: 12 على: "هذه هي وصيتي: أن تحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم أنا". قال يسوع هذه الكلمات لتلاميذه قبل صلبه بقليل ضمن خطاب طويل تضمن تعليمات متنوعة. ومن الآيات 9–17، يؤكد يسوع أهمية المحبة، سواء نحوه هو أو نحو الآخرين. فعلى تلاميذه أن يحبوه بحفظ وصاياه، كما عليهم أيضًا أن يحبوا بعضهم بعضًا.
يحمل موضوع المحبة أهمية عظيمة في خدمة يسوع. وعلى الرغم من أن يوحنا يركز على المحبة أكثر من كتّاب الأناجيل الآخرين، إلا أننا نجد هذا الموضوع أيضًا في الأناجيل الإزائية. ومن الأمثلة على ذلك متى 5: 43–44، 46: "سمعتم أنه قيل: تحب قريبك وتبغض عدوك. وأما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم... لأنه إن أحببتم الذين يحبونكم فأي أجر لكم؟ أليس العشارون أيضًا يفعلون ذلك؟"
إن كثرة الحديث عن المحبة في تعاليم يسوع واضحة حتى للقراء المعاصرين، بمن فيهم المشككون. لكننا أحيانًا نعزل المحبة عن جوانب أخرى من صفات الله مثل العدل والقداسة، وهو أمر لم يفعله يسوع قط. فلا توجد محبة حقيقية بدون عدل وقداسة وبر. وسيكون من الصعب على أي شخص أن يزدهر في بلد توجد فيه "محبة" ولكن يسوده أيضًا قدر كبير من الظلم والفجور والشر. ولن نصف مثل هذا البلد بأنه "محب".
ومن المفاهيم الخاطئة الأخرى عن المحبة أنها تؤيد كل سلوك، حتى السلوك الخاطئ. لكن كما قال تيموثي كيلر ذات مرة: «المحبة بلا حق مجرد عاطفة؛ فهي تدعمنا وتؤكدنا، لكنها تُبقينا في حالة إنكار لعيوبنا». (من كتاب معنى الزواج: مواجهة تعقيدات الالتزام بحكمة الله، بالاشتراك مع كاثي كيلر، Penguin Books، 2016، ص. 40). يجب أن يسير الحق والمحبة جنبًا إلى جنب (أفسس 4: 15).
ومن الخطأ محاولة فصل المحبة عن وصايا الله. فقد أثار ستيفن فورتيك جدلًا عندما قال إن "الله كسر الناموس من أجل المحبة" ("It Works Both Ways," posted 6/26/15, http://elevationchurch.org, تم الاطلاع 6/27/23).
وإلى جانب المشكلات الخطيرة التي يثيرها هذا التصريح فيما يتعلق بسمعة الله والعقيدة السليمة، فإن فكرة أن المحبة وناموس الله متعارضان هي فكرة غير كتابية.
يشير يسوع إلى محبة الله ومحبة الآخرين باعتبارهما أعظم الوصايا لأن "بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء" (متى 22: 40). وتشير عبارة "الناموس والأنبياء" إلى العهد القديم، الذي يُلخَّص في المحبة. كما يخبر يسوع تلاميذه أن محبته تعني طاعة وصاياه (يوحنا 14: 15؛ 15: 10).
وفي إحدى رسائله، يخبر يوحنا قراءه أننا "نعرف أننا قد عرفناه إن حفظنا وصاياه" (1 يوحنا 2: 3). ويشير بولس إلى المحبة باعتبارها "تكميل الناموس" (رومية 13: 10). فلا يمكننا أن نزعم أننا نحب الله إذا كنا نتمرد على وصاياه، وبالمثل لا يمكننا أن نزعم أننا نحب الآخرين إذا كنا نسيء معاملتهم.
وقبل أن نتمكن من أن نحب بعضنا بعضًا كما أحبنا المسيح، يجب أن نتعامل مع الطريقة التي تعرّف بها الثقافة المحبة. فالعالم يحصر المحبة في المقام الأول في المشاعر، ويفترض أنه ما دمنا نشعر بمشاعر طيبة تجاه الله والآخرين فإننا نظهر المحبة. لكن المحبة الكتابية هي صفة شخصية ينتجها الروح القدس فينا، إذ يغيّر مواقفنا وأفعالنا تجاه الله والناس. والمحبة الكتابية لا تتجاهل المشاعر، لكنها تتجاوزها، وأحيانًا توجد رغم المشاعر.
الكلمة اليونانية المترجمة إلى "محبة" في يوحنا 15: 12 هي agapao، وتشير إلى المحبة المضحية. وقد أظهر يسوع محبته من خلال التضحية، ونحن مدعوون إلى أن نفعل الشيء نفسه. ومرة أخرى يقدم لنا يوحنا رؤية مهمة: "بهذا قد عرفنا المحبة: أن ذاك وضع نفسه لأجلنا، فنحن ينبغي لنا أن نضع نفوسنا لأجل الإخوة. وأما من كان له معيشة العالم ونظر أخاه محتاجًا وأغلق أحشاءه عنه، فكيف تثبت محبة الله فيه؟ يا أولادي، لا نحب بالكلام ولا باللسان، بل بالعمل والحق" (1 يوحنا 3: 16–18).
English
ماذا قصد يسوع عندما قال: أحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم أنا (يوحنا 15: 12)؟
