السؤال
هل يعني مزمور 95: 6 أنه يجب علينا دائمًا أن ننحني عند عبادة الله؟
الجواب
الكلمة العبرية المترجمة إلى «عبادة» تعني حرفيًا «أن ينحني». وفي مزمور 95: 6 يستخدم المرنم ثلاثة تعبيرات مختلفة تصف الانحناء، وهو الوضع الأساسي للعبادة في العهد القديم: «هلمّ نسجد ونركع. نجثُ أمام الرب خالقنا» (NLT، مع التأكيد). كل كلمة من الكلمات المائلة تنقل صورة الانحناء إلى الأسفل، وثني الركبة، والجثو. وهي تهدف إلى إلهام العابد أن يخفض نفسه أمام الله، لكن الانحناء الجسدي ليس جوهر التواضع الحقيقي في العبادة.
في العالم القديم (وحتى في بعض الثقافات اليوم)، كان الانحناء علامة احترام مناسبة عند الدخول إلى حضور من يستحق الإجلال. كان ثني الجسد يُعبّر عن التكريم والخضوع والولاء لسلطة أعلى. لهذا السبب خصص الإسرائيليون هذا الفعل لله وحده، ومنعوا من الانحناء للآلهة الزائفة أو الأصنام (خروج 20: 5).
إن الركوع أو الانحناء يدل على وضعية من التواضع والخضوع، جسديًا وفكريًا معًا، بالجسد والقلب. عندما ننحني في العبادة، نعترف بمكانة الله المرتفعة ونقبل مكانتنا المتواضعة والخاضعة: «الرب عظيم في صهيون، وهو عالٍ فوق جميع الشعوب» (مزمور 99: 2؛ انظر أيضًا مزمور 46: 10؛ 113: 4).
لكن الأهم من ذلك هو أن الموقف الداخلي هو ما يهم في العبادة. يجب أن «تنحني» قلوبنا دائمًا عندما نعبد الله، حتى عندما لا تنحني أجسادنا: «هكذا يقول العلي المرتفع، ساكن الأبد، القدوس اسمه: أسكن في المكان المرتفع المقدس، ومع المنسحق والمتواضع الروح» (إشعياء 57: 15).
يقدّم الكتاب المقدس أمثلة لعبّاد كانوا في أوضاع جسدية مختلفة غير الانحناء. أحيانًا كانوا يسقطون على وجوههم أمام الرب (عدد 20: 6؛ 22: 31؛ نحميا 8: 6). وأحيانًا كانوا يقفون ليترنموا بالشكر والتسبيح (لاويين 9: 5؛ أخبار الأيام الأول 23: 30). وقد قادت مريم نساء إسرائيل للرقص أمام الرب (خروج 15: 20). وعندما نُقل تابوت العهد إلى أورشليم، قفز داود ورقص في العبادة (2 صموئيل 6: 14–16). وعند تدشين الهيكل، ركع سليمان ويداه مرفوعتان نحو السماء (1 ملوك 8: 54).
يعطي الكتاب المقدس أولوية لعدة أوضاع مختلفة في العبادة. لا يلزم أن نكون منحنين جسديًا لعبادة الله، طالما أن كياننا الداخلي خاضع له بصدق وتواضع. وقد علّم الرسول بولس أهل رومية أن يعبدوا الله كأسلوب حياة شامل: «فأطلب إليكم أيها الإخوة برأفة الله أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حيّة مقدسة مرضية عند الله، عبادتكم العقلية» (رومية 12: 1).
الانحناء هو مجرد تعبير خارجي عن موقف داخلي من التواضع والخشوع والخضوع. وقال يسوع: «الله روح، والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا» (يوحنا 4: 24). أن نعبد الله بالروح والحق يعني أن نكرمه بكل كياننا - القلب، النفس، العقل، والقوة.
العبادة التي ترضي الله تنبع من قلوب نقية (مزمور 24: 3–4؛ إشعياء 66: 2). لا يهم إن كنا ننحني أو نقف ونصرخ أو نتأمل بصمت؛ إذا كانت قلوبنا متواضعة وخاضعة ومملوءة بالخشوع لله، فنحن في الحقيقة «ننحني» في العبادة، أما الوضع الجسدي الخارجي فلا يكون هو الأساس.
English
هل يعني مزمور 95: 6 أنه يجب علينا دائمًا أن ننحني عند عبادة الله؟
